要做大事，像毛主席一樣，選對志同道合的合作夥伴

我們在上一篇學習《鬼谷子》知道，聖人認為做事都必須遵守天地之道，然而做大事者，遵守天地知道就可以了嗎？《鬼谷子》還告訴我們，需要幫手，需要合作夥伴；我們如何挑選使用，我們的合作夥伴和幫手呢?

鬼谷子送行圖

原文:

是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實，實得其指，闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。

譯文:

聖人遵守事物發展的規律,把握事物發展的關鍵;審查事物發展的先後順序，衡量人的權謀和才能的優劣,比較技巧的長短。人的，賢能和不賢，聰明和愚蠢，勇敢和怯弱，慈愛與堅持原則，是有差別的，應該有區別對待。有的要放手使用，有的要拒絕使用；有的提拔．有的辭退：有的可以輕視．有的可以推崇。要順應自然之道對待他們。同時要考察有還是沒有，是真還是假;根據他的嗜好來發現他的志向、思想。再試探性地駁斥他的言論．反覆闡明自己的見解，從而探尋對方的真實情況，注重於了解到他的志向主張。如果對方閉口不說，要想法使他開口．以了解他追求什麼利益。然後，或者開口向對方展示自己的想法，或者表示沉默，以進一步試探對方。向對方展示自己的想法．是用贊同的辦法使雙方思想相合；向對方表示沉默．是用反對的辦法來試探對方的誠意。人可不可用，一定要審察清楚他的計謀，考察雙方誌向和意見是否一樣。合作與分開的關鍵，首先是志願是否相同。

鬼谷山

鬼谷子在這一節告訴我們，選擇合作夥伴或者幫手，首要的條件是志同道合;只有這樣大家的步調才統一，方向才是一致。志向相同之後，再考察他的能力和道德;每個人的能力都有差別，道德也有高低之分。

下面我們通過一些故事來了解這一節，講述的內容:

毛澤東、朱德、周恩來

馬首是瞻

在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、宋、衛、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發動進攻，並且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強的拒絕求和，並在涇水上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統帥荀偃於是下令：「雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻!」意思就是說：「雞鳴套車，填塞水井，剷平土灶，看著我馬頭的方向前進」。但是聯軍並不是團結一氣，各國軍隊只是拼湊起來的，並不齊心。欒黶首先就違抗命令，帶領下軍回國了。荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。 總的來說，荀偃大有破釜沉舟，團結一致，共同對秦軍發動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，各國軍隊的意志方向都不統一，哪有不打敗仗的呢?

建國圖

在近代的中國解放戰爭歷史上，毛澤東同志在選擇合作夥伴上，是非常成功的。首先選擇了志同道合的周恩來同志和朱德同志。在才能方面他們也是互補的，它們組成了一個人才的鐵三角;我們在後期學習鬼谷子說到三類人才，分別是將才、帥才、慧才。將才的周恩來同志，帥才的朱德同志，毛澤東同志本身屬於慧才。他們既是志同道合，同樣也是才德兼備;成為成就了中華人民共產黨，統一了中華人民共和國。

希望大家都能找到自己志同道合的合作夥伴，創造屬於自己的一番新天地。下次我們一起再學習《鬼谷子》，第一章第三節「捭闔貴周密」。

周恩來最後600天

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