【天府文化 崇州傳承】發現《洪武南藏》（四）
原標題：【天府文化 崇州傳承】發現《洪武南藏》（四）
今天，
佛教在它的發源地印度，
早已湮寂無聞了，
但在中華文化圈內，
依然叢林處處，
佛事繁盛。
這中間，
漢傳佛教典籍《大藏經》功不可沒，
所謂佛靠經傳。
元明之際，
百姓厭倦了刀兵，
急切渴望從佛、道之中得到心靈寄託。
朱元璋對此有著自己的想法。平日里議論，他總是說佛陀立教可使人明了禍福因果，明心見性，仁慈忍辱，諸惡不作，百善奉行。其實，他對佛教的深謀遠慮著眼旨在功利。登基以來，尤其當天下盡入己手之後，他才發現自己是憂心多於喜緒。一方面，他躊躇滿志，覺得己身確乎榮膺天命；而每每深夜醒來，卻輾轉反側，難以入寐。
「南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總為戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。」
不知什麼時候起，晚唐李山甫的這首《上元懷古》成了他夜半靜思時默誦最多的詩作，後兩句尤其讓他背心陣陣發涼：
「堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處有？雨苔煙草古城秋。」
制禮樂、遷豪強、崇鄉賢、輕稅賦、廢宰相，直到將貪官剝皮揎草……
安民舉措
從洪武元年開始，他就苦苦思索朱明王朝的長盛之道，欲期基業萬年。制禮樂、遷豪強、崇鄉賢、輕稅賦、廢宰相，直到將貪官剝皮揎草……一系列抑官安民的舉措讓天下掌聲四起。
然而他最渴望的卻是萬民一心。在他看來，普天之下至深至重、至渺至遠、至難管束者，人心也。因此，當他從1371年除夕之夜的幻覺中醒來，立刻敏銳地意識到這是上天借叔父之口給自己帶來了啟示之音——
假處山藪之愚民，
非知國法，
先知慮生死之罪，
以至於善者多而惡者少，
暗理工綱，
於國有補無虧。
這一晚，他破例沒有到皇后寢宮去睡，以致馬皇后眼巴巴等到天明，內心轉念無數。他當然沒有去輕縱龍體，宴會結束後，他手一揮，吩咐司禮太監在前擺燈，徑直去了御書房。壓在心中多年的疙瘩一旦化解，內心突然湧起了一股強烈的寫作衝動，他迫不及待要把自己的感受傾湧出來，讓綿延不絕的兒孫們從中領略並受用不盡：
「（夫佛法者）暗助王綱，益世無窮。」
燈光下，他眼神炯炯，繼續懸腕疾書：「（其)可化凶頑為善，默佑世邦，其功浩瀚……」
待他放下筆，窗外已晨光熹微。午門外，換崗的侍衛正鎧甲簇新。洪武五年的正月初一來到了。
悟空禪師
（一）
蜀王朱椿是一個喜好讀書和做學問的人。
朱元璋的二十六個兒子中，他雖為庶出，卻因「博綜典籍，容止都雅」，被父親送了一個雅號「蜀秀才」。當時的人也稱讚他「尤好學讀書不倦，喜延接賢士大夫，講論至夜分，不為聲色游畈之事。」但鮮為人知的是，他雅號的由來卻是因為找到了叔祖法仁和尚，令父皇大喜。
公元1390年正月初一，正當《洪武南藏》浩繁的點校、刻印工程行進到第十八個年頭之際，十九歲的朱椿從安徽鳳陽來到了自己的封地成都。下車伊始，他便經受了一場戰火考驗：西番蠻人作亂，縱兵焚燒黑崖關（今四川省瀘定縣磨西鎮），且亂騎四齣，寇掠不止。
一時間，成都等地人心惶惶。
事關統治，一副柔弱外表的朱椿性格中殺伐決斷的一面立刻顯露出來。他即刻上奏，請父親派遣都指揮使翟能、同知徐凱統馬、步兵一萬三千人，由岳父涼國公藍玉全權指揮，前往大渡河流域進行剿殺。
戰事還在進行之中，朱椿就陷入了深沉的思考。蜀地邊鄙，民族複雜，稍有不慎，極易引起地區動亂；此外，經過十多年的發展，成都周邊已地少人多，民眾負擔甚重，經世濟民之策倘不能儘快出台，蜀地全境的長治久安終究紙上談兵……
這正是朱元璋的苦心孤詣。在這個雄才大略的開國之君看來，郡縣制雖是讓大明朝正常運轉的最佳行政架構：府管州、州管縣、縣管萬民，皇帝則居於中樞，只須將各府驅於掌心，便可號令天下，一發而制全身；然而官吏們儘是些狡猾憊賴之徒，稍微放鬆管束，他們就會演變成家鼠，以身求利，虐民縱慾，壞了王朝根基。因此，還得把兒孫們分封到各地鎮守，讓他們像貓守鼠那樣看守著官員。
令朱元璋稍感欣慰的是，分封到成都的朱椿果然比其他皇子更能領會自己的意圖。平定番亂之後，這位年輕的蜀王立刻上書，請求確定地方向蜀王府進貢的物品及數量，以盡量減少民眾經濟壓力。在奏摺里，他還提出了「以禮治蜀」的構想，並進一步闡述道：「（儒學之外），當涉獵佛道典籍，攬僧、道為助，光大寺廟、道觀等場所，欽願皇圖鞏固，藩屏永康。」
這一年，朱元璋六十二歲了。雖有御醫精心調養，但潛藏在身體里的各種暗疾已悄然出發，對他困擾不已。放下朱椿的奏摺，他眺望著窗外又一年楊柳堆煙的江南春色，想起正艱苦進行、不知何日方得完成的浩大經卷，嘆了一口氣，提筆批道：「知道了。朕心甚慰。汝在蜀，當繼續找尋叔祖為是。」
大約從1372年春開始，朱元璋內心就潛生了一個令自己都激動不已的宏偉願景：待經卷刻印完畢，要讓叔父坐守京師，設壇講經，令天下僧眾都來聆拜聽辯。大明朝既已百廢俱興，佛教也該呈現出經出一門、萬法歸宗的欣盛之景。
他彷彿看到了當年玄奘法師登高講經的場景。一旁拈鬚含笑的，當然不是那個自以為出身顯貴惺惺作態的唐太宗，而是明察秋毫掌控全局不露聲色的自己……
為達到這一目標，1382年，朱元璋下令在南京設僧錄司，各府設僧綱司，州設僧正司，縣設僧會司，督導僧眾行儀並主管考試等事務。
1384年，他又採納禮部尚書趙瑁的建議，規定對全國僧人們每三年發度牒一次，並加考試，不通經典者立行淘汰。
- ……
- 轉眼十八年過去了。然而眼下，不惟經籍的成書遙遙無期，尋遍天下的叔父也依然杳無消息。朱元璋內心深處，不由生出了幾分「殆天數,非人力」的迷惘之感。
（二）
轉眼到了公元1396年。這年成都一帶春旱，入夏，幾場雨淋漓盡致地濕了大地，從官到民，人人心情為之一松。這時候，錦官城內水井楊柳處忽然流傳起西蜀山中出了一位「蠻娘娘」的異聞來。正值七月流火季節，百姓們吃罷夜飯，拖兒帶母鋪了竹席在街巷邊抵足而眠。流螢相逐，蒲扇輕搖，在大人娃兒們的繪聲繪色中，『蠻娘娘』的故事不覺隨風而去，滿城爭傳。
其後，傳言越過高牆，到了朱椿耳邊。
《洪武南藏》
有人說：
「青城三十六峰外，有民身患惡疾。其子上山挖靈芝以延壽，誰知嶺壑踏遍，卻苦覓無影。（其子）走路無路，在懸崖邊放聲大哭，正欲縱身跳下，忽然地動山搖，山林間颳起一陣大風，兩隻老虎從對面嶺上飛跑而來，張開血盆大口。他頓時昏死過去，片刻醒轉，卻聞異香撲鼻，仔細一看，那雙虎還守在一旁，身形竟比狸貓大不了多少。見他醒轉，雙虎睛目里盡顯溫和之色，張開嘴，劍齒間竟吐出兩株千年靈芝來。他正自迷惑，見一慈眉善目的僧人從雲霧間縹緲而來，兩隻小虎隨即起身，隨僧人冉冉而去，就此不見蹤影。他這才恍然大悟，忙跪伏於地。」
有人糾正道：「那僧人本是西域得道高僧，雲遊到西蜀，見山中有常樂寺如珠入峰懷，遂點頭稱善，入寺駐足。其法力高深，慈悲為懷，修鍊時有雙虎在旁護法，四方信眾為之驚嘆。因其從藏地過來，故當地人皆呼之曰『蠻娘娘』。」
有人說……
傳言初入朱椿耳中時，他正忙於與峨眉山的僧人來複、釋夢觀等講道論文。入蜀之初，他採用師傅陳南賓的建議，從興辦郡學入手，資助清貧學者、革除吏治弊端，又沿錦江邊修建了籌邊樓、望江樓、散花樓等，一時上下稱善。「蜀人由此安居樂業，日益殷富。」
1395年，他又延聘名聞朝野的大學者方孝孺為世子師傅，待以東賓之禮，並按其所提建議，或新修、或重建了中峰寺、萬福寺多所寺廟、道觀，積極倡導「凡在臣民，悉祈神佑。」為表示禮佛重佛，他多次來到峨眉山，對寺廟常予賜贈，蜀地佛事就此興盛起來。
「蠻娘娘」的傳說起初並沒有引起朱椿的注意。六年來，他除殫精竭慮思考治蜀之事外，一直暗中尋訪幺叔祖，然而手下人踏遍了遠至巴州、甚至漢中一帶的深谷密澗，卻依然沒有半點消息。他已經有些灰心甚至絕望了，好幾次差點上書，請求停止這一毫無希望的任務，卻又怕父親惱怒，只索罷了。
轉眼到了隆冬，從京師傳來消息，稱皇上近來連日神情恍惚，言語遲緩。朱椿內心不禁憂慮起來。雖僻處邊鄙之地，他對京師的動向卻了如指掌。照他看來，倘父皇真有不測，生於1377年的太孫朱允炆無論年齡、才能、心思，恐均難以駕馭其餘諸王，尤其那豹眉環眼的燕王，一看就是心懷異志。由於朱允炆父親即早逝的太子朱標與自己乃是連襟，如生變故，蜀藩竟該如何自處？
這讓他一連幾天憂心忡忡。
這時候，關於「蠻娘娘」的線報呈到了他桌上。
《洪武南藏》
與傳言相比
青城縣的線報內容極為平實，只不過字斟句酌，顯見花了一番心思。線報說：「『蠻娘娘』確為藏地高僧，雲遊至青城一帶，現已為常樂寺主持，正每日苦修，並擴建寺院，設壇論經，四方僧眾辨聽後俱示拜服。」公文最後，善體上意的縣令還找補了一句，娘娘之意，乃西蜀一帶方言，比如自在觀世音菩薩，百姓們皆呼之為觀音娘娘。
而在隨線報附上的一則密函中，該縣令小心翼翼地奏道：「該僧法號目前雖尚未確知，但似乎名號法仁。如何拿捏，尚請王爺定奪。」
法仁？望著窗外陰沉沉的天空，悶悶不樂的朱椿忽然心裡一動。
（未完待續）
作者：楊虎
編輯：王娟
圖片：資料圖片
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主編：夏海英
執行主編：李遠鵬
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