尹力波誤闖三星洞，遇上真傳功，糾結天罡地煞如何選……
尹力波是個古典小說迷，《封神演義》、《西遊記》等小說都翻爛了，也想著自己能得遇高人，學得變化多端，法力無邊的好本本領。
尹力波夏天無事，自駕去西藏，也沒有找個伴，結果迷路了。
越走越偏僻，導航失靈，什麼也不顯，路也走不了車子，況且要節省油。他下了車，想步行找個人家問清了路再走。
沿著山路沒走多久，就聽得有人唱歌，竟是《西遊記》里樵夫的詞兒。他趕上去，果是一個樵夫，卻聽不懂他說什麼，樵夫只好向一處指去。
他走過去，卻是斜月三星洞，乃菩提祖師居處，進了洞門，裡面別有洞天，雲天山水，應有盡有。
祖師說天色已晚，不妨歇上一宿，也是有緣，尹力波求祖師想學些本領。祖師問道：「你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。」
這一問，他愣住了，平時也沒想過，該學些什麼呢？現在可是緊要關頭，不要弄錯了啊！
一聽這問題，他立即想到會三十六變的有豬八戒，而會七十二變的是二郎神、孫悟空、牛魔王等。人們一般會拿豬二師兄和猴哥大師兄比較，算作天罡數與地煞數變化的對比。確實，通天河畔，八戒變化差了些。但六十一回，介紹牛魔王時，說「好魔王，他也有七十二變，武藝也與大聖一般，只是身子狼犺些，欠鑽疾，不活達些。」可見，研習成效和天資是掛鉤的。同一套課本，相同的老師，而不同的學生，學出的效果不一樣，有的人可以上985、雙一流，有的人只可以去職中、技校。不同的書，不同的人研讀，更是無法比較。
其實仔細想想，猴哥之所以比二師兄強，一是因為猴哥資質高，再加上有那麼多的機緣巧合（如吃仙桃、金丹、人蔘果等），就像郭靖似的開了掛。但即便這樣，取經途中孫悟空基本上總是靠搬救兵才能解決問題。所以不能說地煞數變化的一定就比天罡數（不錯，是數，不是術）強。
他低頭一看，手機有信號了，百度了一下，天罡：星名。即北斗七星的柄。《參同契》卷下：「二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。」《協紀辨方書》引《歷例》：「陽建之月，前三辰為天罡，後三辰為河魁，陰建之月反是。」道教稱北斗叢星中三十六星之神。
地煞，有兩條意思：古代中國星相家所稱主兇殺之星，其次是泛指凶神惡鬼。比喻惡勢力。讀音dì shà。與三十六天罡息息相關。
從名稱上看，在道教中天罡代表天，代表陽，而地煞代表地上見不得光的勢力。
他又想起，在《西遊記》和《封神演義》中，一個人（神、仙）厲害與否，不單單是看其法術，而是武功、法術、寶器的綜合實力。大鬧天宮也好，取經途中降妖除怪也罷，大部分都是打打殺殺，或拼比寶器，很少比變化。
天下武功，以力為先，唯快不破，力量、敏捷悟空都是強項；而法術他覺得像武俠小說中的內功，是要修鍊的，這與師承、資質、時間都有很關係，小而曰術，大而應稱之為法力了。另外，寶器的作用更是不可小視，有些沒什麼本事的妖而有厲害的寶器也可以很張揚。
從八戒的經歷上去看，他被保送上了天庭，也就是進入體制內，成為端鐵飯碗的公務人員，甚至是高級公務員，掌管天河水軍。而那一眾修鍊地煞七十二變的，如孫悟空、牛魔王，看上去戰鬥力驚人，挺能折騰，攻殺戰守無所不能，算得上是有本事的人，卻都是被天庭系統排斥在外，流落民間的。即便是玉帝的外甥顯聖二郎真君，也只是同「梅山兄弟與帳前一千二百草頭神」，「見居灌洲灌江口，享受下方香火。」，雖神通廣大，但是「聽調不聽宣」，可見也是體制外的人。
修鍊地煞七十二變的，成了妖之後，雖然有了不小的本事，但還是沒有地位，就得想辦法擠進主流圈子，用《西遊記》上的話就是混個正果，弄到個編製，才能成為真正的「神仙」。這就如水滸上的梁山好漢，官軍都奈何不了他們，但出路還得是在招安上。即便如此，縱然悟空得了齊天大聖的稱號，宋江被封了官，也還是屌絲一枚，只有被利用的份，最後的斗戰勝佛，南朝四百八十寺，都不見供奉，可見仍是上不得檯面的，就如給個名譽頭銜。
想到這裡，他有了主意，不能學猴子貪多，抬頭向祖師一拜，要學……
鬧鐘響了，他一怔，醒了。
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