怎麼煉丹術還在盛行？因為它成了新型「養生」

還記得前幾個月，浙大教授帶著一幫學生煉「仙丹」的新聞嗎？

學生們煉出來的，就是下面這顆巨型「老鼠屎」。看著它，你很難想像，這顆比你喉嚨還粗的藥丸，吃進去能增強記憶力、讓你更聰明。

為了這顆功效酷似哆啦A夢「記憶麵包」的藥丸，浙大道教文化研究中心還招募到了七位身強體壯的「真仙」，為他們試藥。

新聞曝光後，浙大煉丹項目已被叫停，但不妨礙我們深入了解煉丹這門「藝術」。作為古代人追求長生不老的美夢，光是唐朝皇帝吃仙丹，就吃死了好幾位。

在化學知識匱乏的古代，汞、金銀、硫化物是煉丹的常用配方，硫化物中毒帶來的短暫亢奮感、恍惚感，讓很多煉丹術士誤以為是仙丹靈驗——今天看來，他們才是「嗑藥」的先鋒。

很多人以為，這種迷信邪術早就應該消失了。其實，晚清至今一百多年，煉丹術一直沒有斷絕，而且以新的面目存活著，也因此發生了許多有趣故事。

看完這些故事，你就能理解，為什麼直到今天，「煉丹」這種入門級騙術，還能在名牌大學裡招搖撞騙。

為救國而煉丹

民國初年，「德先生」、「賽先生」佔領了輿論制高點，傳統數術被歸為腐朽的迷信，包括占卜、風水、扶箕，當然也包括煉丹。但這些「非主流」的聲音並不屈服——憑什麼只有外國人「賽先生」能救國，我中國土著就不可以？

晚清時期的道士| HISTORICAL PHOTOGRAPHS OF CHINA

「仙學」的提出者和中堅力量——陳攖寧（1880-1969），也是這麼認為。這位「大師」喊出「道教救國」的口號，認為科學太功利，儒學太迂腐，佛教太空虛，只有道教才能夠兼顧精神和物質，而且又是中國的本土資源，可以抵抗外國的「文化侵略」，堪稱「為救國而煉丹」。

但陳攖寧並非食古不化的老道士——甚至受過相當程度的西學教育，讀西式學堂，還娶了一位西醫老婆——吳彝珠醫生，她是中國最早的婦產科醫生之一。他們夫婦常住上海，在「帝國主義橋頭堡」接收著最新的世界信息，隨時與國際接軌，卻搞起了煉丹術。

為了論證煉丹術比科學強，陳攖寧先從外丹學著手。他在寸土寸金的上海租界里弄了兩間公寓，一間存放礦物原料，一間架起了煉丹爐，晝夜不停地燒。

陳攖寧（1880-1969），原名元善、志祥，後改名攖寧，字子修，有「仙學巨子」之譽，道教界推崇為「當代的太上老君」

靠著現代科學實驗設備以及礦物學、化學知識，陳攖寧成功重現了許多古籍上的煉丹方法，比如「點銅為銀」，其實就是利用銅和砒霜、粉霜等的化合，製成外表和銀相似的白銅。在化學知識的助攻下，陳攖寧得到了「綠豆大白銀珠子一粒」，這種古代術士奉為珍寶的東西，陳攖寧卻認為「雖無用處，然因此可以證明丹經點銅為銀之說，並非虛妄。」

所以深諳醫學的陳攖寧並不是鬼迷心竅的古代皇帝，以為靠吃重金屬能長生不老。陳攖寧的外丹學實踐並不是為了服食仙丹、長生不老，而是為了證明古代術士流傳下來的外丹口訣是符合科學的。與其說陳攖寧是煉丹，不如說是在搞科學實驗。

不過陳攖寧認為，他的「仙學」比科學更厲害——因為除了外丹，還有能夠延年益壽、健康身心的內丹學。只不過，內丹學無非依然是傳統的打坐、沉思、素食之類。1938年，抗日戰爭的戰火燃燒大半個中國之際，陳攖寧創建了上海仙學院，提倡用「致中和」的辦法來對付侵略，而不是「以殺止殺」。

30年代初，陳攖寧在上海創辦了《楊善半月刊》

為了實踐他的仙學，上海淪陷時道友四散，陳攖寧卻堅持不走。雖然他的煉丹術沒能殺死任何一個敵人，不過硬骨頭倒是有幾根。

可見，煉丹術在近代中國的復興，得自於民族主義的精神支撐——只不過，用來證明它的仍然是來自西方的科學，而且不管是外丹還是內丹，都沒能拯救中國。

當煉丹術被賦予了救國和戰勝科學的使命時，看似十分強勢，其實反而佐證了在救國和科學面前，煉丹術處於弱勢地位，不堪一用。

煉丹必須是科學

1957年，中國道教協會主動遞信，與「封建迷信」劃清界限，並且承諾要清除從事迷信活動的「假道士」。我們的「仙學」鼻祖陳攖寧，就是該協會的副會長——這時候他已經77歲高齡，在浙江的一家療養院中傳授療養方法。原本可以「羽化登仙」的內丹學，在新中國打倒迷信的猛烈攻勢面前，只能變成尷尬的養生。

1957年4月，中國道教協會正式成立，陳攖寧被選為副會長兼秘書長

大陸的煉丹學研究之崛起，要從改革開放後「人體科學」的興起開始說起。正如許多人所知道的，80年代對「人體特異功能」的研究熱潮甚至喧囂一時的「氣功熱」，背後的大boss是錢學森。

作為科學界領袖，錢學森的話無疑是一言九鼎。許多學者前仆後繼開始研究氣功，而作為氣功的來源，內丹術也順利平步青雲。錢學森甚至勸他學自然科學的學生胡孚琛改行，研究內丹。

既然有科學界大佬坐鎮，氣功、內丹必然要科學化，比如，用紅外線和X光來觀察「氣功大師」發功。

隨著科技發展，觀察手段也越來越先進，當下最熱門、最前沿的應屬於磁共振技術，簡稱MRI。眾所周知，MRI能夠獲得比X光和CT更為清晰的人體內部圖像，因此是腦科學研究中是最重要的研究工具之一。於是，今天的內丹研究者就用MRI來掃描煉丹者的大腦，看看和普通人對比有哪裡不一樣。

MRI 掃描大腦 | healthtrap

前文提到浙大公開徵集內丹修鍊者，要做的就是這種研究——拿MRI掃一掃「真人」的大腦，同時還是用腦電波儀記錄腦電波。要知道，磁共振的機器一台價格上千萬。

可惜，宗教人士並不看好孔教授的苦心孤詣。微博大V、全真龍門派第三十代玄裔弟子、長安道教協會秘書長梁興揚，就專門寫了文章質疑此事，斥責浙大的研究「無非是主觀代替了客觀，先入為主的概念」，被梁道長痛斥為「偽科學」。

「道士指責科學家違背科學精神」，這麼令人大跌眼鏡的事情，正好說明了把內丹強行拽入科學領域的尷尬。

香港沒有「破四舊」，道教、佛教依然在民間十分興盛。台灣更誇張，國民黨敗退時，天師道的傳人「第63代張天師」張恩溥也跟著跑過去，到90年代初，台灣有近15%的人口是登記在冊的道教信徒，佔比相當高。一直以來，台灣官方對道教的態度都十分寬鬆，包括煉丹在內的各種法術都不會被科學以「迷信」的名義打壓，自然也犯不著去挑戰科學。

香港黃大仙祠活動 |Flickr/Richard Mortel

和港台相比，大陸有著更為嚴密的意識形態控制和政治化的學術研究體制，這激起了丹道研究者、修鍊者們必須想辦法把煉丹包裝成科學——否則很可能連生存的機會都沒有了。試想一下，如果浙大的道教文化研究中心承認自己在研究的根本不是科學，又怎麼能夠拿到屬於「社會科學」的研究經費呢？

實踐丹道，滿是異端

現在還在煉丹的人，究竟是在做什麼？除了在影視劇中，我們已經基本見不到外丹了——很少有人還以為弄個煉丹爐、用火燒一燒，就可以造出長生不老的葯來——除了騙子。

2013年，黑龍江就有犯罪團伙用澱粉製成「仙丹」賣給不明真相的老人；2016年，北京又有一家企業宣稱已經成功煉成「仙丹」並且用傳銷的方法售賣，始作俑者鋃鐺入獄。

2015年6月9日，湖南湘潭縣鵝公龍嶺一處高聳的山頭，是屬於徐文義一個人的世界。自2004年至今，他一直在這裡生活。他坦誠，希望自己長生不老，就算是死了，「也要上天堂」 / 視覺中國

而科學解釋不清楚的內丹學，依然有許多修鍊者。

比如台灣的台北丹道文化研究會，還時常聚集道友一起開班，修鍊內丹。從研究會官網公布的一份活動預告來看，道友們除了聽老師講課以外，也要練習入門的「龍字提腎術」以培養元氣，「無極樁站樁功法」和「拉太極」則是打太極拳的基本功，還有「跳動旋轉」這種聽起來很蔡依林的功法。

整個丹道班其實並沒有什麼秘術，而更像是中老年人保健班。這種糅合了靜坐、鍛煉和心靈雞湯的丹道，在港台十分流行——它是用來填補現代人精神生活、調節生活節奏的休閑方式。

道家祠堂 | Wikimedia Commons

當然，並不是所有煉丹方式都看起來這麼「人畜無害」，也有一些令人血脈賁張的，比如屬於內丹方法之一的房中術。

古代許多煉丹書籍提到過一種叫「性命雙修」的修鍊法，原意類似於「形神兼備」、「身心兼修」，但有些腦洞大的人，從「雙修」想到了男女，於是把歷史悠久的房中術給拉了出來，納入煉丹的體系中。

於是，煉丹術成了性愛技術，術士化身「性愛大師」，對前戲、體位、高潮時間等作出了具體的指導。比如有的教派認為修鍊前要「服食女子之乳」，就是吃人奶，有的教派則提倡要有「龍虎三家」——修鍊者要找來一龍一虎，也就是一男一女，三人一起「修鍊」；有的教派提倡「交而不泄」，只插入，不射精，才能把精華留在體內，煉成內丹。

前文提到的內丹研究者胡孚琛深諳丹道圈內規則，他曾經指出有些人打著華山派等旗號，用煉丹秘術的方式，實際上是去給達官貴人做大保健。還真是「貴圈真亂」。

成都道家青羊宮法事 | Wikimedia Commons

尷尬的是，已經沒有一個「正統」可以來打倒這些「異端」了——以前，煉丹者們的精神領袖和造詣的判定者是張天師，1949年第六十三代張天師張恩溥跑到台灣之後，就管不了全中國了。幾十年後兩岸恢復交流，道教內部反倒起了「繼位之爭」——台灣、大陸的張家後人爭起了張天師的正統。

知識系統被科學蓋過一頭，社會組織基礎早已瓦解殆盡，煉丹術只能成為民間愛好者的自娛自樂。無論是靜坐、打太極拳，還是混合雙修，都無所謂了——反正這是個「佛系」的時代，每晚都可以「修仙」。

參考資料：

[1] 李約瑟著；陳立夫主譯；張彝尊，劉廣定譯；劉拓校，中華文化復興運動推行委員會編譯. 中國之科學與文明`第14冊[M]. 台灣商務印書館, 1982.05.

[2]（美）約翰生著；黃素封譯. 中國煉丹術考[M]. 上海：上海文藝出版社, 1992.01.

[3] 李零著. 中國方術考[M]. 北京：東方出版社, 2001.08.

[4] 蒲糰子.對「龍虎三家」之說的一點看法(上)[J].武當,2007(10):38-41.

[5] 蒲糰子.對「龍虎三家」之說的一點看法(下)[J].武當,2007(11):42-44.

[6] 胡海牙,武國忠主編. 陳攖寧仙學精要 下[M]. 北京：宗教文化出版社, 2008.05.

[7] 劉迅著;廖振旺譯.修鍊與救國:民初上海道教內丹、城市信眾的修行、印刷文化與團體[C].巫仁恕等主編.從城市看中國的現代性.台北,「中央」研究院近代史研究所,2010:221—246.

[8] 黃兆歡.錢學森與人體科學：一個科學家的丹道氣功研究,騰訊網.

[9] 鄭志明著. 台灣宗教的發展與變遷[M]. 文津出版社有限公司, 2011.02.

[10] 國立政治大學.人文與科技《丹道實踐》迸出研究新方法.

[11] 胡孚琛.丹道法訣十講.新法家.

[12] 台北市丹道文化研究會.2018健康活力向前走-丹道一日營.台北市丹道文化研究會官網.

本文經授權轉載自公眾號浪潮工作室

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