採訪嘉賓

雲鶴道長：現任世界中醫藥聯合會脈象專業委員會常務理事、專家顧問，中國道醫協會副秘書長、丹道養生專業委員會副會長、四川省道教協會副秘書長、四川省廣元市道教協會會長、四川省廣元市劍閣縣道教協會會長、劍閣縣政協常委、劍閣普安鎮鶴鳴山鶴鳴觀當家、道醫太素脈訣非遺傳人。

雲鶴道長從小立志於道，四處訪師，曾拜多位高道大德為師，學習道家文化。多年潛心煉養及研修實踐太素脈訣，擅長太素脈訣、道門用藥、道門九宮針法、道門內丹術煉養與道家文化。

引 言

他小時候有武俠夢，拜師只想學武功，但卻被師父領進千年秘傳的太素脈訣傳承之門。在這裡，他發現了宇宙模型的奧妙，人身與宇宙相應的秘密，精研其中，樂此不疲。為完成師父建鶴鳴山道觀的宏願，他多年如一日不辭辛苦奔走各地，傳播弘揚道家文化與太素脈訣，廣結十方善緣籌集資金修建道觀，並親力親為將中醫文化符號設計其中，讓人們看到道觀就知道中醫的根源來自於哪兒。現如今道觀即將修建完成，他卻準備功成身退，繼續追尋自己的修道之路。今天，中醫家專訪道家太素脈訣非物質文化遺產傳承人云鶴道長，與您一起走進他的太素脈訣傳承之旅。

對 話

求師訪道，結緣太素脈訣

中醫家記者：

您立志於道，四處訪師，拜了多位高道大德。可以回顧一下您的求道經歷嗎？

雲鶴道長：

我小的時候，文革還沒結束，當年那些老先生都還在，那個時候高中畢了業，面臨著下農村，當知識青年。雖然是文革期間，但是從初中開始偷偷讀了很多大部頭的小說，還有哲學類的書籍，開始對人生和宇宙中未知的部分感興趣，也想盡量多學一點東西，想成為一個有作為的人，或者是能夠成為有點本事的人。另外那個時候很亂，學校里、街頭上經常出現打架鬥毆事件，為了保護自己，人們都想找一些師傅去學一學功夫。好不容易，我找到一個師父，這個師父就是精通峨眉武術的游宗發道長。當時是想跟他學練武功，練了武功可以保護自己，就這麼一個簡單的想法，還沒有想修道或者學醫。

我十六歲遇到師父，師父就告訴我：「練拳不練功，老來一場空。」就讓我練功，教我站樁、靜坐、畫符、掐訣、念咒。練了兩三個月，我突然發現右手的劍指發出一股炁來，感到很好奇，用自己的右手劍訣向自己的左手勞宮穴發炁，左手勞宮穴怎麼會發麻呢？於是給別人的勞宮穴也去發炁，別人也感到發麻，我當時就覺得很好奇，很震撼！那是什麼東西？跑去問師父：「這個讓人發麻的是不是電？」師父說：「這是『炁』，不是電；電是電，炁是炁。」這就讓我更好奇了，怎麼站了一陣子，結果就發出炁來了？然後就開始好好練，總覺得可以練出強大的炁來。師父說這個練大成了，手指一指發出一股炁，別人就給定住了，這就是定根法。我想這難道是傳說中的劍仙派？

那個時候覺得這個很好玩，還有可能成為劍仙，就更厲害了，之後就持續練一年多快兩年，站樁過後，自己的記憶力非常好，看書基本上過目不忘；而且身體非常好，心臟跳動變慢了，每分鐘54次，到1975年全國第一次恢復招收戰鬥機飛行員時，全校只有我體檢過關，不過因為有海外關係，最終沒有去成。後來我跟師父說，我還是想練武功，師父告訴我，現在是熱兵器時代，你練武功練了二十年，即使成了頂級高手，別人只練兩個小時，上膛、瞄準、扣扳機，你不就倒了嗎？這有什麼用，還是學醫的好。

另外，根據你的脈象發現，雖然你外表文靜，還有幾分女相，氣質略顯儒雅，但你是外靜內動，好義氣，敢於五步流血，情緒容易激動。故而你只能學內丹術、學醫，不能學武功，學武功肯定要出事。我的武俠夢就此破滅。

當時挺鬱悶的，我身體那麼好，學什麼醫呀？我也不想跟那些病病歪歪的老頭老太太打交道。後來有一次到師父那兒去，看到有個人來把脈看病，給師父的診費是兩塊錢。那個時候兩塊錢能做什麼？可以買十斤米。那時候的米多少錢一斤呢？在四川才一毛四分二，現在漲了十倍，一塊五兩塊都買不到米。師父跟我說，學醫挺好的，你看我的診費都可以買十斤米，而且學醫還有文化。後來我一想：反正這也是一門本事，那行，那就學醫，就練內丹術。從這之後，師父開始教我九宮針法、把脈、認葯、製藥，我經常跟他到山上去採藥、種葯，就這樣開始了學醫之旅。

游道長說道醫講究脈診第一，針法第二，用藥第三，強調針葯並用。游道長教我九宮針訣，他說平常只準備兩根針就行，一根針用來定太極點，另外一根用來行八卦九宮，或者深或者淺，依脈而刺。這個九宮針法和九宮脈法是完全結合的，我們用藥也是按照著九宮來的。但是這個九宮為什麼是九宮？九宮從哪兒來的？八卦從哪來的？很多東西我們搞不清楚，只知道用，只知其然，不知其所以然。我發現這樣不行，我還想要更進一步學習清楚，所以後來就又去訪名家，基本上學習的過程就是這樣的。

小時候，我們那個年代對中藥是比較熟悉的，因為自己經常摔了或者有什麼膿腫，有時候當地醫院看不好，媽媽就會弄些草藥，加紅糖搗絨後，給你敷在膿腫上面，第二天膿就沒有了，肉也長出來了。這種草藥我們當地土名叫鏵頭草或地黃瓜，現在的學名叫紫花地丁，效果真的很好。這是我認識的第一味草藥，那年我八歲。

我們初中的時候，每學年都有一個月去學工，就是下工廠當學徒；一個月去學農，去農村和農民一起干農活；還有半個月去學軍，類似現在的軍訓。輪到我們班到農村去干農活，我就知道要挖幾樣草藥，比如金錢草、車前草、蘆竹根、馬齒莧等，采這些草藥拿來熬一大鍋藥水，全班同學都喝，大家喝了以後就不會中暑，也不會有濕疹。

我有這些基礎，再加上跟著游道長學太素脈訣，很快我就可以直接開藥了，而且還挺管用的。因為用太素脈訣號脈很精準，比如：我把到病人胃有問題，是胃炎，胃潰瘍，還是積食？是陰還是陽？一把脈就清楚了。又如：病人胃疼，為什麼疼？是胃寒胃熱，還是胃濕引起的胃酸過多，如果是胃濕，那是寒濕還是濕熱？一定要分清楚。我們把這叫指下辨證，把到就知道，不會離開手指去辨證。指下辨證清楚了，你的葯一用下去就好了。要是分不清楚，那麼你就是亂用藥。慢慢的，我這樣把脈用藥，自己對學醫就越來越有興趣了。

跟游道長又學了兩三年，大概二十一二歲的時候，後面還遇到了一些其他老師。像近代的一個大家，劉子華先生。他本人是留學法國，用八卦來研究太陽系——認為太陽系裡面還有第十大行星，他把這個行星命名為木王星，他的博士論文《八卦宇宙論與現代天文學——一顆新行星的預測——日月之胎時地位》，他認為八卦就是一個宇宙模型，我跟他學的八卦、河圖、洛書、太極、陰陽、五行。然後又跟著賈題韜老先生學道家哲學和道家內丹術理論。又跟四川成都的李緒輝老中醫學習鄭欽安的扶陽派。再跟成都的趙半仙學習升級版的太素脈訣，趙半仙的哥哥曾跟羅明山道長學習太素脈訣，趙半仙特別聰明，他把這個太素脈訣進行了改革，就是現在我們這個升級版的太素脈訣，把傳統脈法中的左手心肝腎，右手肺脾命，把關脈的肝膽和脾胃的位置進行了對換。這樣把脈就越來越精準，我的興趣也越來越大。之後又遇到一個奇人，他就是原版太素脈訣的傳人——羅明山的大弟子福生道長，他知道用八卦九宮太極陰陽五行來把脈，尤其對功能性病變診斷非常精準，補充了升級版脈法中的功能板塊。

我把功能性脈法和器質性脈法結合起來，找到了他們與河圖、洛書的內在關係，從而解答了張太素在《太素脈訣》中說的：「太素脈訣就是將河圖、洛書、八卦、太極、九宮、陰陽、五行運用在脈法上。」因此，太素脈訣是在人天觀的基礎上建立的。

就這樣在這個路上慢慢走下去，一直走到今天，我提出了太素脈訣的五定：定位、定形、定性、定量、定時空。我發現將奇恆之腑進行解構，重構七藏十腑，這樣把脈更加精確，用藥更加精準，九宮針訣更加有效。同時使中醫在脈診上可以印證西醫的診斷，而且西醫診斷不了的病因，中醫也可以診斷出究竟，在實踐中太素脈訣比B超准，比CT快，與核磁共振各有千秋。能真正做到：不用病家開口，便知病在何處。太素脈訣是立體的，七藏九腑都能把的到。

隱傳道門，太素脈訣九大特點

中醫家記者：

剛才您回顧了求師訪道的經歷，也提到了太素脈的學習，您現在是道家太素脈訣非物質文化遺產傳承人，可不可以跟我們講講這個太素脈訣有什麼特點？和市面上的脈法最主要的區別是什麼？

雲鶴道長：

太素脈訣的特點與瀕湖脈法的區別，主要有這麼幾點：

第一、太素脈訣有三根脈，瀕湖脈法只有一根脈。

第二、太素脈訣既有器質性脈法又有功能性脈法。瀕湖脈法缺乏器質性脈法。

第三、太素脈訣的器質性脈法，可以標準化。而瀕湖脈法脈診沒有標準化，十個把脈九個不一樣。

第四、太素脈訣要求站樁、靜坐、練內丹術，增強自身內炁，同時提高手指的靈敏度，在把脈時憑觸覺，且運用自身練習的所儲存的內炁，以炁吸脈，把脈之後要排病炁。瀕湖脈法把脈不強調站樁、靜坐、內丹術，瀕湖脈法把脈時是憑感覺，沒有以炁吸脈的技法。

第五、太素脈訣運用了五個宇宙模型，運用陰陽、五行、九宮、八卦，太極。中醫只運用了陰陽、五行。

第六、運用河圖、洛書定時空，太素脈訣可稱之為時空脈法。中醫沒有。

第七、太素脈訣不但講內因、外因、不內不外因，還講本因（遺傳病、靈魂轉世）。中醫沒有本因。

第八、道醫的脈診、針灸、用藥、拔罐、刮痧、推拿用的是統一的宇宙模型。中醫不是（中醫講各家學說）。

第九、太素脈訣是立體脈法，是對人體的前後左右、上下、內外全方位的診斷，其根據是七藏九腑、管道、骨骼、奇經十一脈、十二經絡。瀕湖脈法診斷的是陰陽、表裡、寒熱、虛實，其根據是五藏六腑，奇經八脈十二經絡。

因為把脈要講三部九侯，我先解釋一下什麼是三部九侯。

我傳承的三部九侯，在左手和右手上各有三根脈，稱為天部、地部、人部，此為三部。天部為陽炁脈，把背部，地部是陰炁脈，把胸腹部，人部為陰陽脈，把七藏九腑。所謂九侯就是三部與寸關尺的交叉形成九個宮，在每一個宮裡面侯脈，稱為九候。九侯是在九宮裡面侯脈，首先侯中宮太極點，再侯八宮八卦的變化。每一個宮就有一個單卦，每一個單卦的陰陽變化就是我們定性的依據。此為功能性病變。

器質性病變的每一個病都有一個形，都會反映在他所對應的九宮裡面。而每一個宮都與人體藏腑、管道、骨骼、表裡相聯繫。這正是傳統中醫脈診所缺乏的。

我們再看看大學裡教授的瀕湖脈法，瀕湖脈法只候一根人脈，他所謂三部九侯，寸、關、尺為三部，每一部都有浮、中、沉，三三見九，所以叫九侯。太素脈訣的三部九侯和瀕湖脈法的區別由此可見。

另外，瀕湖脈法主要是功能性脈法，而太素脈訣不但具有功能性脈法，還具有器質性脈法，可以摸到器質性病變。比如哪裡長了一個包塊，一把就知道了，比如是列腺炎症，是前列腺鈣化，還是前列腺的增生，這些一把就知道了。再比如乳腺小葉增生，甲狀腺結節，膽囊息肉，膽結石，膽沙，傳統中醫脈診是把不到的。

因為瀕湖脈法就摸不到器質性病變。為什麼摸不到？因為它主要是功能性脈法。器質性脈法還有一個好處，就是它可以標準化。九宮裡的每一個宮可以再分，分的很細，大九宮分成小九宮，小九宮中還可以再分微九宮，以此類推，還能繼續分下去，基本上可以說和西醫的B超、核磁共振各有千秋。而且中醫講的寒證熱證，B超、核磁共振分不出來的，對吧？

宇宙模型，天人相應的認知

中醫家記者：

您說太素脈訣可稱之為時空脈法 ，可以 運用河圖、洛書定時空， 這也是我們古人天人合一的思想。 那麼學習 太素脈 訣 的話， 要對 宇宙模型有非常深刻的認識才行 ， 您可不可以跟我們講講這個宇宙模型？

雲鶴道長：

天人合一的思想來源於我們祖先對宇宙的認知，根據天象我們祖先建立了宇宙模型。這個宇宙的模型就是太陽系的模型和銀河系的模型，也就是河圖和洛書，河圖是研究太陽系五星運行的規律，洛書是研究銀河系中北斗七星沿著黃道運行的規律。而整個道醫的理論基礎來源於河圖、洛書，由河圖、洛書演繹出了太極、八卦、陰陽、五行、九宮正式運用在道醫脈診、針灸、處方用藥上。因此我們在談論道醫、脈法、站樁、靜坐、煉養時都繞不開宇宙模型，繞不開人天觀，繞不開天地人。

其實當時我用也不太明白宇宙模型，那個時候搞不懂，跟游道長、趙半仙，包括後來跟羅明山的弟子學這個太素脈訣，其實搞不清楚為什麼它是這樣。怎麼解決這個為什麼呢？那麼我這個道緣很好，就遇到了劉子華老先生。劉子華老先生是近代研究八卦的頂級專家，他在法國寫了一篇博士論文，叫《八卦宇宙論與現代天文學——一顆新行星的預測——日月之胎時地位》，很了不起。跟他學的時候，他就告訴我，這個是宇宙模型。我說為什麼？他就說八卦交錯變化八八六十四卦，從這兒來的。那麼我又更深地追問，八卦怎麼產生的？他說太極，太極元氣，含三合一。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，然後八八六十四卦，就這樣來的。那個太極又從哪來的？他當時就告訴我，是天象。後來又等了很多年，那個哈勃望遠鏡拍了一個銀河系的圖，銀河系就是一個太極圖，哎呀，你說老祖宗怎麼知道這個東西？我就感嘆我們中國古人真的太偉大了。所以，我就是一步一步的從太極、陰陽、五行、八卦，九宮，把這個宇宙模型搞清楚，那麼太素脈訣就完全是把天象運用在人體，這些東西全部來源於宇宙模型，這就是天人相應的這麼一個認知。

原來我不知道道醫的天人相應從哪來的，把宇宙模型學了過後，發現原來是這個樣子。比如五行，五行源於哪？真的就是五種元素嗎？不是。它是講太陽系五大行星的運行規律，五行就是五星運行的規律，河圖就是講這個的，中醫的根源在這兒。伏羲在8500年前左右，在甘肅天水就給部落酋長講的這些東西。為什麼在8500年以前中國就認識到這個東西了？越學習越研究你就會生出一股自信心，文化自信就是從這兒來的。

太素脈訣是什麼呢？是九宮數，是八卦的八個方位，那麼八卦的數又是從哪兒來的？哦，原來也是來源於九宮的數。那麼這九宮的數又是從哪兒來的呢？九星圖，就是北斗七星運行一周所指的八個方向裡面星象的數，來源於這個。於是我就知道中國文化全都是天文文化，那麼人在天地中，也就是上是天，下是地，我在其中。天象的變化，對人產生影響，因此深信天人相應，天是一大天，人是一小天，也就是大宇宙和小宇宙的關係。所以你搞清楚了道醫，也就把天人相應的道理也搞清楚了，也就真正明白了太素脈訣的奧妙之處。

最後你就發現，瀕湖脈訣只用了兩個宇宙模型，一個是陰陽，一個是五行。沒有用太極，沒有用八卦，沒有用九宮。所以近代一個醫學大家張錫純怎麼說的呢？他說，一部《黃帝內經》是道門寫給世醫的，而道門內部另有所傳。原來我對他這句話不太理解，我說怎麼會呢？但是後面發現，我們用的這些東西確實是他們沒有的。比如八卦、九宮、太極，他們把脈的時候沒有，對吧？太極點，他們也沒有。我們把脈的時候，首先要定它的太極點，像寸為陽，尺為陰，那麼它的太極點在哪裡？關部就是太極點。那麼有了太極點，就又有了九個宮，九宮中間其實就是個太極點。那九個宮就是和天上相應的，這就是天人相應的問題。包括在用藥上面，我們有對葯，陰葯、陽葯該怎麼用？在道門傳承裡面全都有。應該說張仲景他們是知道的，但是沒有傳。所以我後來發現，這個道醫真是中醫的原創，我們講中醫藥要糾偏也好、復興也好，就完全應該回到到道醫原創上面來。

道醫原創，七藏九腑、奇經十一脈

中醫家記者：

您說道醫是中醫的原創，其實有一點也可以體現出來，就是在太素脈訣當中候七藏九腑、奇經十一脈，這和我們中醫平時講的五藏六腑、奇經八脈不太一樣。

雲鶴道長：

它是這樣的，先就太陽系而言 ， 你 看 太陽系裡面有五星，對不對？金木水火土 五星 ，然後 對應人體的 心肝脾肺腎 ， 五髒的傳導 、 相生相剋 、 相制約 其實 來源於這裡 。但是中醫 只用了五個星，還有日月沒有用。 我們就把頭、外腎（男性的睾丸、女性的卵巢）和日月相對應， 頭為諸陽之首 ， 太陽就是我們的頭，女的 有 月經 ， 為什麼叫月經？她是跟著月 象 變化來的，這裡卵巢是和月亮相應的 ，那麼 男的睾丸也應該是和月亮相應 ，增加了日月所以就是 七藏 。那麼 藏腑 相配，頭配脊柱，外腎配前列腺、精囊，卵巢配子宮、女性乳房，這就是 七個臟九個腑 。 這裡面有一個好玩的 事兒 ， 你看 我們的頭 對應太陽為臟 ， 它的腑是 脊柱 ，而 脊柱 二十四節， 又 正好對應 二十四 節氣 ， 所以 脊柱 就是 黃道 ， 這個又是相對 應的。

奇經 十一脈，中醫只有 奇經 八脈 ， 我們多 了 三根脈，多的是什麼？ 中柱脈和龍虎脈。 從 會陰 到 百會 ，這叫中柱脈，然後左右還有一個龍虎脈。 因為 這是 道門 煉養上要用的，所以沒傳出來。 我們修鍊 結丹要在中柱脈上面結，龍虎脈是談陰陽二炁的，所以 它們 也是有對應的。

脈訣三部，形部、炁部、神部

中醫家記者：

太素脈訣還有一處與眾不同，就是它其實分為三部脈法：形部、炁部、神部，能不能請您簡單介紹一下？

雲鶴道長：

太素脈訣的形部，就是把的到有形的東西，哪裡有問題，有多大，到底在哪個層次上，你一把就知道了。然後炁部，就是這個人有沒有炁？它的炁怎麼樣？下午摸的脈和上午摸的脈炁是不一樣的，因為上午是炁在血的前面走，下午是炁在血的後面走，能給用藥和九宮針法找到依據，所以你就要把炁把出來。

還有神部，這個人到底有沒有神？有沒有根？我們講精根、炁根、神根，那麼到底他有沒有根？你就要通過把脈把出來。這個根有幾層意思，一個是有形的，一個是無形的；還有一個就是生理的，一個是病理的。比如他的腎精有沒有？男女都是把兩個腎，左邊的腎精有沒有？右邊的腎精有沒有？其中女的我們還要把她的卵巢，看雌性激素的分泌和雄性激素的分泌正不正常。男的要把他的睾丸，到底有沒有精？他的雄性激素分泌的怎麼樣，雌性激素分泌的怎麼樣？這個把脈的方法有點不一樣，把的更細，要把它產生的源頭把到。

我們要搞清楚精根、炁根、神根是在哪裡來的，就要把三魂七魄搞清楚。三魂，我們稱之為精魂、炁魂、神魂。精魂在哪裡？它在下丹田。炁魂在哪裡？中丹田。神魂呢？在上丹田。這三個丹田你怎麼把？實際上就是三個地方的太極點。這三個魂你要把它把的到，你再把它有沒有炁根？有沒有神根？有沒有精根？這就是精根、炁根、神根的說法，基本上和中醫體系就有點不一樣，因為它是煉養用的，是對人體的更深刻的一種認識方法。

學會歸零，破字當頭立在其中

中醫家記者：

太素脈訣確實有很多地方和當前中醫不一樣，認識也更深刻，我們後天固有的思維可能是學習太素脈訣的最大障礙，所以您也告訴我們說學習太素脈訣要先學會歸零。

雲鶴道長：

學太素脈訣為什麼要先歸零？實際上尤其在大學裡面學過中醫的，掌握的一些中醫概念都是錯誤的概念。現在那麼多中醫藥大學畢業的學生，不會把脈的大有人在，不會處方的也大有人在。為什麼造成這個樣子？就是他們的老師沒有這方面的知識，老師也不懂。也不能怨老師，課本就是這樣弄的，只能按照課本來教。這樣傳了幾代，就把東西給傳歪了。我們講歪嘴和尚念的經，那不就是歪經嗎？你學的是歪經，那麼認知就有問題，掌握的概念就有問題，掌握錯誤的概念怎麼能把中醫學的好？

所以我們首先要從概念上入手，先歸零。我們先實踐，不要光談什麼理論。在初期剛入門的時候，我也從來不跟他們談理論。為什麼不談？我給你講沒有用，你手上體現不出來，你先拿著真的東西，過後自然就會調整你自己。所以我經常告訴他們，歌德講的很好，「理論總是灰色的，生命之樹常青」，我們一定要按照實實在在的東西來，我教你把一些脈，把到了，這是真東西，把不到的，假東西，很簡單。咱們檢驗這個理論到底好不好，說那麼一大套，有用嗎？沒用！還是先從實踐入手。你把原來的那些歸零，把真的東西掌握了，真東西立起來了，那麼假的東西就破掉了。

把脈這個東西，第一你去實踐，第二還是實踐，第三更是實踐，就是要不斷地實踐。你知道這個九宮格在裡面到底是怎麼用的？這個八卦怎麼用？太極點怎麼用？五行怎麼用的？陰陽怎麼用？然後你再把整個宇宙模型給拿進來，扎針用藥也就是按這個宇宙模型來的。這樣就完全統一起來了，不會說今天出現這個理論，明天出現那個理論，理論太多就把人都搞蒙了，這個認知要清楚。你會發現，我們太素脈訣無論是在學習，還是運用，都十分簡單，就是全部歸到宇宙模型。所謂大道至簡，如果把簡單的東西越搞越複雜，那不是道，那是蒙人。如果學了10年，中醫博士畢業不會把脈，也不會開方，你說這個東西不是整人嗎？能寫幾篇論文，對於看病來說一點用處都沒有。

靜坐站樁，練炁以炁吸脈

中醫家記者：

「理論總是灰色的，生命之樹常青」，歌德的這句話放在這裡特別恰當。在實踐的時候，其實您也一直跟大家強調要堅持靜坐站樁，這又是為什麼呢？

雲鶴道長：

站樁、靜坐其實也是統一在宇宙模型之下的，也是講陰陽，也是講五行。站樁和靜坐主要是儲存你的能量，認識你的奇經十一脈，十二經絡，增強你身體內的精根、炁根、神根，然後你的心會比較靜，炁也會比較靈動，把脈的時候，你的觸覺也就十分靈敏，能夠感覺到其中的變化。

其實人也是一個小宇宙，我們太素脈訣指下辨證，在指下就辨這個病症屬於陰還是屬於陽？是熱還是寒？給它定性。然後定它的量，到底有多大？為後面的扎針用藥找到依據。把完了，你的方就出來了，摸到哪裡，葯就用到哪裡。他整體脈象都在你手上，是順還是逆都在你手上，你一把就全都知道了。哪裡還需要離開手指，說我們再來分析一下、辨證一下？沒必要，離開脈，很多時候都是想像推理出來的，或者說的俗一點是猜出來的。

我們的依據就是脈象，用自己的炁，以炁吸脈。他的脈起不來，我的炁一上去，「啪」就起來了，什麼脈全都浮出來了，這個就叫「引蛇出洞」，你把自己的炁運到手指尖，他所有的脈全都出來了。但是沒有經過站樁、靜坐這些特殊的訓練，你自己身上沒炁，怎麼去吸脈？我們太素脈訣有天地人三根脈，你沒有炁，天脈和地脈是摸不到的，因為它不是血管，它是炁脈，一個是陰炁脈，一個是陽炁脈。請問你沒有炁怎麼去把脈？所以，學習太素脈訣一定要一邊學習，一邊站樁靜坐。當然師父是可以幫你讓炁很快上身，有感覺。

秉承師命，弘揚脈訣修建道觀

中醫家記者：

「人能常清凈，天地悉皆歸」，清靜下來的時候，確實對宇宙對自身的認識更加深刻，感受也更加真切。

太素脈訣其實一直隱傳於道門，也是因為您秉承師命，多年如一日不辭辛苦奔走各地弘揚傳播，這些年方為大家所知。同時您為完成游宗發道長建鶴鳴山道觀的宏願，也在廣結十方善緣籌集資金修建道觀。能不能跟我們介紹一下目前鶴鳴山道觀的修建情況？

雲鶴道長：

鶴鳴山本身是一個道教的發源地，東漢末年張道陵在這個地方就創立了正一盟威之道，我們稱之為制度道教。道教有三個時期，在遠古伏羲那個時候叫元初道教，從黃帝到老子這段時期叫理論道教，而從張道陵開始就形成了制度道教。這個太素脈訣原來只在道門裡面傳，張道陵在鶴鳴山這邊以醫弘道，就把太素脈訣傳出來了。到了明代的時候，青城山有一位道長叫張太素，他就把這個寫成了《太素脈訣》，傳了一套讓別人去算命的脈法，因為它有九宮八卦，就完全可以進行預測。還有另外一套太素脈訣就沒有公開傳出來，只傳了很少的人，就是看病的這一套。所以太素脈訣裡面有兩套東西，一個是命理脈學，還有一個是病理脈學，就是看病用的。我現在要拿出來的就是看病用的這一套。

從五四運動以後，我們中國傳統文化就被挖根，當時喊著要打倒孔家店，但是五四運動裡面有個急先鋒叫魯迅，他說了這麼一句話，中國根柢全在道教。另外在文革的時候，你看那些四書五經都燒了，但是毛澤東說唯一有一本書不能燒，哪一本書？《莊子》。因為他最愛讀《莊子》！所以說，雖然那時候把這些廟全都毀了，但是我就想道教是研究自然科學的，修道最後投於大道還是要進入自然啊，道教的學問一定會被世人認可的，而且我的這些東西都是來源於道門，所以一定要為道教做一些事情。師父游宗發道長臨走的時候也跟我說過，你以後有能力了就去弘道！所以按照他的遺願，我就在鶴鳴山修建道觀。

當年不知道嘛，以為要修個道觀也容易，哪知道這裡面問題太多了。從設計到施工，到後面的裝修，每一步我都在參與，從什麼都不懂，到現在快變成建築師了。我修建的這個鶴鳴山道觀豎的神像和其他道觀有點不一樣，我豎的是伏羲、神農、黃帝，要把我們醫藥始祖豎起來。真要把道觀修好了，大家一看就知道中醫從哪來的，它的根源在哪裡。黃帝制九針，為什麼是九針？很多人認為就是九種形狀的針，不知道九針裡面還有一個九宮。我會把這個《黃帝內經》放在牆上，牆是玻璃做的，外面的雨進不來，但是光線能從《黃帝內經》透進來，透到殿里。還有一面牆就放《神農本草經》。為什麼神農嘗百草知藥性，知道這個葯走到哪兒？因為他是有修練的，所以我就這邊放一個修真圖，那邊放一個內經圖。伏羲背後就是太極八卦。這樣一來，這個中醫從哪來的？這個葯從哪來的？就很清楚了。

這個屋頂上面是放的是河圖、洛書，沒有人這麼設計的。但是修道觀時我就有一個想法，太素脈訣整個是來源於宇宙模型的，所以要放河圖洛書，它表達的就是宇宙模型，中國人的祖先認識宇宙、認識自己的一些方法。整個道觀的形呢？是按大鵬的形象來設計的，來自莊子的思想，還有這個仙鶴和龜，龜鶴長壽，還是講健康嘛。然后里面還有藥王殿，建了個道家中醫院，大家可以在裡面宣傳道家和中醫藥文化，並且可以師帶徒，大家有地方實踐，尤其歡迎中醫家的朋友。

很多人建議說，乾脆搞一個中醫館，以後大家學了太素脈訣就可以在裡面實踐，可以把中醫這一套完全執行下去。但是他們要我們弄什麼X光機，我說我不弄，用那個來幹嘛？我們三個手指一摸就知道，要印證可以到外面去印證，我們要做就做純中醫純道醫的，不知道你們贊不贊成？

現在道觀主體已經基本上修建完了，在進行場坪和內部裝修。今年要把一個主殿裝修好，然後吃住的地方要裝修好。預計明年上半年就全部修好，若上半年沒修好，下半年也要全部完工。

扶上馬送一程，功成身退

中醫家記者：

非常期待鶴鳴山道觀修建完成後開放。其實這時候我們也很關心一個問題，就是道觀修好後，您是不是就閉關了？太素脈訣接下來怎麼傳承弘揚？

雲鶴道長：

是這樣的，因為我答應師父要弘道，而且看到我們中國傳統文化那麼低落，國家興亡，匹夫有責，特別作為我們來說，修道那麼多年，學到的很多東西都來源於道門，那麼就有責任把這個道觀修好，教一批學生出來，給教好了。但是我也有自己的一個目標，也想再進一步超越自己，所以後面我當然也會閉關修行。最多明年下半年左右，應該全部就要完工了，扶上馬後送一程，道觀修好，把班子建立好，然後就讓他們去做，我也就閉關去了。道觀修好了，大家一看就知道太素脈訣是從哪兒來的，中醫的根源是在哪裡，那麼我的使命也就完成了。什麼是修道？修道就要不斷的超越自己，所以我也要去超越自己了，否則來不及了，因此我要早點去玩神仙道了，不玩世間法了，你們大家贊成嗎？

中醫家記者：

嗯嗯，感謝您做的這些事情，相信在您閉關後 ， 您的 弟子 學生也會繼續 替您弘道，就像您 秉承師命 去做的一樣， 太素脈訣法脈會這樣 一代一代的 延續下去！預祝您早證大道！感謝您接受中醫家專訪！

太素脈訣入門班課程信息

為了將太素脈訣這一道門古脈法傳承下來，造福更多病患，經中醫家多次邀請，雲鶴道長欣然首肯於8月下旬開設「太素脈訣入門班」，在閉關之前再培養一批太素脈訣的火種。

雲鶴道長說，這既是尋道之旅，亦是尋根之旅，既是傳授脈訣之旅，亦是回歸傳統文化之旅，希望最終能讓我們找到中國文化的根源，增強文化自信。

搜索「renpeng_swxt"關注微信公眾號獲取更多中醫資料。

推薦下載：全新中醫家APP，五十萬中醫人專屬軟體，只專註中醫領域。【社區】以醫會友，廣交天下同道。【工作室】助力中醫打造個人品牌，提升醫患互動，創建自己的工作室。【會議服務】全國中醫會議培訓隨時報名，輕鬆加入中醫名師互動圈。下載地址：http://www.zhongyijia.com.cn/down

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！