陶淵明的讀書法

讀書同做其他事情一樣，是講究方法和技巧的。陶淵明的讀書技巧就是「不求甚解」。他在自傳性短文《五柳先生傳》中寫道：五柳先生「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」。這「不求甚解」四個字，絲毫不是馬虎、含糊之意，而是指讀書不要穿鑿附會，拘泥於章句之中，因小失大。此種讀書態度和方法，體現了一種酷愛讀書又善於讀書的氣質。

「不求甚解」作為一種讀書方法，古今中外得其益者並不少見。據王粲的《英雄記鈔》說：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道遊學讀書，「三人務於精熟，而亮獨觀其大略」。結果「不求甚解」的諸葛亮在學問和成就上，都超過了「務於精熟」的三人。

宋代理學家陸象山也曾說過：「讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。」當代著名學者金克木著有《書讀完了》一書，他說「書讀完了」，是指對中國古典文籍。如此大的閱讀量，如果每一本都熟讀精讀那還了得！筆者猜度，肯定也是用了「不求甚解」的讀書法。由此可見，「不求甚解」的讀書法，為古今不少名人所提倡，自然是有它一番道理的。

與「不求甚解」方法相對應的是穿鑿附會、拘泥於文字詞句，死鑽牛角尖。這後一種學習方法往往費力不小，效果卻不佳。我國南北朝時，有個名叫陸澄的學者，從小好學，相當刻苦，「行坐眠食，手不釋卷」。可他讀了三年《易經》，背得滾瓜爛熟，卻只限於字面的理解，而對書中的道理，他卻說不出個子丑寅卯來，在學術造詣上無甚建樹。後人在總結陸澄的讀書方法時，曾一針見血地指出，他「拘泥於章句而疏忽於會意，活脫書櫥也」。

「不求甚解」讀書法還有一個好處，它使讀者不被作者牽著鼻子走，從而擺脫過多的微觀約束，宏觀地高瞻遠矚地往前走。同書本打交道，無論是打基礎，搞專業，或是更新知識，都有一批首當其衝須得下功夫研讀的書。把主動權掌握在自己手裡，堅持有計劃地、高瞻遠矚的去讀，許多擋路的疑義和待拓的意蘊便會在無形之中得到化解，達到事半功倍之效。否則，老是被書中的一些無關宏旨的段落和字句所纏繞，最終只會影響閱讀的興趣和效果。

較長時間以來，不少人對「不求甚解」的讀書法持懷疑、否定的態度，是因為對它作了不正確的解釋，把它看做是讀書不認真、囫圇吞棗的代名詞。今天，我們可以從另一種角度看待這種讀書方法。當今一個「忙」字，概括了現代生活的顯著特點。面對海量的書籍和信息，大體都可以「觀其大略」「不求甚解」。如果對所讀之書，本本都「熟讀精思」，且沒有那麼多時間也沒有那個必要。當然，對人生「墊底」的經典、自家專業書籍，該精讀的還得精讀，該熟記的還得熟記。否則，就會踏入「笨伯」之列，最後吃虧的是自己。

本文原載於《中國紀檢監察報》（作者向賢彪），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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