大願法師：什麼是「邪道」？

藥師佛在因地發願說：願我未來世時，成就無上菩提時，遇到行邪道的有情，不信因果，否認三寶功德，作殺盜淫妄種種罪業，將要趨向於三惡道的有情，我都能夠幫助他們舍離邪道，擺脫惡趣，永遠安住在三乘菩提正道之中來。

對於下根的眾生，讓他們明因識果，修苦、集、滅、道四聖諦，安住於聲聞菩提正道之中；對於中根的眾生，令他們修十二因緣，安住於緣覺菩提正道之中；對於上等根機的眾生，成就出離心以後進一步發菩提心，修六度萬行，安住於大乘菩薩菩提正道之中來。這個是對於凡夫和外道，讓他們回邪歸正。然後對於已經在菩提正道之中，但是止於化城停滯不前，只是在修聲聞緣覺的法門，對於這些修二乘法門的修行人，藥師佛就以大乘究竟法門「而安立之」，引導他們成就佛的果位。所以第四大願也包括了回邪向正、回小向大。

什麼是「邪道」呢？事實上如果我們對佛法沒有正見，雖然掛名是佛弟子，往往是在邪道之中而不自知。行正道首先要有正見，世間正見就是業果如理取捨；出世間正見就是空性智慧。所以說世間的倫理道德，等等世間善法，以及出世間的三乘菩提法，這個是正道，其它的虛妄分別的見解都是邪見，如果你執著於它為有道都是邪道。

並且外道他會執著於他們的學說，執著他們的見地，然後他所執著的這些與諸法實相，和世間的倫理道德相違，那種事實上就是引導眾生行邪道。但是邪見重的眾生安住於邪見之道中，雖然有菩提正道，跟他們說也不相信，所以要由諸佛威神之力，方便善巧之用，才能夠醒其頑迷，使他們舍邪道，安住於菩提正道之中來。

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