從雙旺會向談形理配合

凡習玄空風水的同行都知道，在玄空飛星盤的格局中，旺山旺向是上佳格局，是大家所追求與嚮往的，而上山下水是個飛星敗局，是大家唯恐避之不及的，而雙旺會向與雙旺會坐則是處於二者之間，是中等的格局。

這種認為，單從玄空理氣一家之言來說，並無不可，但若結合巒頭形局就另當別論了。

羊公論風水的好壞吉凶，從來都是以巒頭為體，以理氣為用的，特別注重巒頭與理氣的配合。如果離開巒頭形局，理氣就無從談起，此其一。

我們研習風水也好，探討其他的學問也罷，繼承先哲先賢的東西是沒有錯，但要靈活運用，不能咬文嚼字，更不能斷章取義，曲解其意。前人的典章與斷語是死的，而我們是活的。更何況世間事物千姿百態，變化萬千，我們要因變而異，不能拘泥死法，此其二。

古人也是血肉之軀，也是一個個普通的自然人，不要將古人的任何話都奉為天條，神聖不可冒犯。按照生物進化論來說，今天的人類應該比古代的人類更有智慧，設備、儀器與手段當更加先進，相信自己在古人的基礎上一定會有發展與創新，此其三。

今天，羊公想與各位一起就雙旺會向這樣一個飛星格局，來討論一下如何結合巒頭的問題。

在《天玉經》中有這樣的一段話：

乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；

卯山卯向卯源水，驟富石崇比；

午山午向午來堂，大將鎮邊疆；

坤山坤向水坤流，富貴永無休。

關於這段話，不少人花了不少心思與腦力，解釋也有不同的版本。有不少的讀者朋友總喜歡拿這幾句話來問筆者如何理解這段話的意思，其中有好幾位就是出一個這樣的題目，來考校筆者的水平，令老夫哭笑不得。當然大多數是屬於請教型的，自己確實不懂，只得向他人討教。

為了釋讀者之疑，解後學之惑，並以此文當是對筆者發問的朋友一個正式的回答。當然，限於筆者的水平，可能有失當之處，還請高手不吝指正。

筆者認為《天玉經》里的這幾句話，無非是說明一個道理，那就是：當一個卦宮方有麗水秀山，應以雙旺會向或雙旺會坐的星盤來面對它和利用它！最好是雙旺會向，因為無論陰陽之宅，均是以向上來收旺氣的！

當一個卦宮方奇峰秀嶺，碧水澄清，這本身就是一幅天造地設的實景山水畫，是大自然的特別恩惠和賜與。我們在感激之餘，是要好好珍惜與利用。

我們先來看「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元」一句。意思是在乾卦宮有水有山，且山勢雄偉挺拔，應該立巽山乾向，且使用雙旺會向之格局來對應。

如下元九運巽山乾向之宅，宅命圖如下：

此即為下元九運巽山乾向宅命圖，乃一雙旺會向之格局，全盤向星與運星生成陰陽合十，財帛大旺，還是北斗七星真打劫之局。

向上乾宮向星為九紫，見水主財運亨通；山星九紫見山主人丁興旺，出人聰明。且運星一白為生氣旺星，飛臨乾六之宮，金生水旺，合先天一六生成之數，大發寶貴，能啟八代文章。雙旺喜氣之星匯聚乾宮，乾主官貴，當然是錦上添花了。至於「狀元」之說，則應當一個代名詞來看待，既是能啟八代文章，又為官貴，喜氣盈門，是科名發跡之象，用「狀元」一詞十分恰當，但不拘泥於「狀元」，「榜眼」、「探花」，甚至「進士」，同樣都是因文而貴。

這就是有好的山水，如何用好的元運及飛星格局來配合，這是我們應該做，也做得到的事情。

但如若只認死理，當乾宮有水碧山秀時，不管元運是否配合，反正立巽山乾向就行了，那就大錯特錯了。如乾宮有麗水秀山，而元運卻在中元四運之時，情況將會如何呢？請看下圖：

此乃中元四運雙旺會坐之局，宜於坐山方得又得山主丁財兩旺。而乾宮山星為退運之二黑病符，是煞氣凶星，見水見山丁氣受損。向星為六白，是進氣吉星，見水還算是有財，但離當令元運太遠，鞭長莫及。此局要想通過科舉而達官貴，是完全不可能的事情。

我們再來看第二句「卯山卯向卯源水，驟富石崇比。」這句話的意思是說，若在巒頭形勢上正東卯方有山有水，這又是一個好機會，若元運與立向運用得當，可以發財致富。

在此，順便說一下這個「石崇」，以便歷史知識與羊公一樣貧乏的朋友有所了解。石崇是我國晉朝的一位巨富，財富應該相當於現在的李嘉誠先生。不過，李嘉誠先生人品過硬，而這個石崇先生卻為富不仁，二位在品格上有本質的區別，請以李嘉誠先生為偶像的朋友不要找羊公的茬。長期以來，人們都喜歡將石崇和陶朱公作為富豪的代名詞，而將楚霸王項羽先生的乾爹范增先生與宋朝的一位宰相呂蒙正先生作為位高卻貧困的代言人，故而有「富比石崇，窮過蒙正」之語。據說石崇先生命中財多身弱，在他四十五歲時步入卯劫幫身之運，與其原命會寅卯辰木方，大力幫身而旺，因此橫財就手。他身為地方官，食君之祿，卻不忠君之事，竟然干起打劫過路客商的罪惡勾當，因此而成為超級富翁。這個石崇先生，有了大錢以後，沒有逃脫「飽暖思淫慾，饑寒起盜心」的遊戲規則，整日沉湎於女色與酒宴之中，在五十二歲時，因女色之事而得罪權貴，竟遭滅門之禍。

羊公寫文章愛犯「下筆千言，離題萬里」的老毛病，趕快勒轉馬頭，回到主題上來。

當卯山方有青翠奇峰秀巒，屈曲環抱之水，乃砂水兼得之形局，只能以雙旺會向以迎之，或以雙旺會坐背之，當然最好是以雙旺會向來收山水鍾靈之氣，以旺宅運。

上元二運卯山卯向之宅，正符合此一要求。請看：

上元二運之酉山卯向之宅，是一個雙旺會向之局，今在向首方明見麗水秀峰，真乃天作之合！當然，這是因為先有如此天地精妙之作，而人為地運用元運與星盤格局加以配合與利用。

山星之當令之星二黑飛臨向首而見秀峰，落於高山實地，旺丁之象；向星之當運旺星二黑飛臨向首而見秀水，落於低洼水處，旺財之兆。

二黑雖為病符星，但在當運之時，位列尊崇，大發田莊地產之富，利置業，發武貴。宮、運、星成木、火、土流通之勢，且生至當運旺星二黑土星為止，有「巨入艮坤，田連阡陌」之象。同時，該星盤又是北斗七星真打劫之局，有元運間通氣之效。既有如此形局完美之砂水，又有如此旺財之星曜與星盤格局，再配合事主命局與擇日，又有一個巨富將破繭化蝶而出。

同樣的道理，雖卯方有好山好水，若不配合好元運及星盤格局，輕則糟蹋了天賜之物，重則反而損丁破財。我們隨便挑一個下元八運的酉山卯向來看看。

同樣的山，同樣的水，同樣的坐山朝向，但是不同的元運，其效果與作用就完全不同。所以，天體的不斷運動，造成的元運改變，對地球生物，尤其是人類的影響是深遠而又巨大的。

上局為下元八運（二○○四甲申年～二○二三癸卯年）酉山卯向宅命圖，山星與向星之當令旺星八白左輔星雙雙飛臨坐山方，是一雙旺會坐格局。向首之宮的飛星組合為3·4/六，六白之金，克震宮之木及三四之木，大有「頭響兮六三」之象，主家頭痛或腦神經痛。

八運期間，三碧為死氣凶星，招惹官非是非，家出盜賊、乞丐或招盜賊入室，破財招刑；四綠為煞氣凶星，為桃花劫，招酒色之禍，瘋癲之疾，甚至自殺，「同來震巽，昧事無常。」主家出不講道德，淫蕩無恥之人。同時，失運之六四相會，「巽木戍朝，庄生難免鼓盆之嘆。」主婦人難產及克妻之應。

所以，任何一處山水形局佳美，這是大自然的特別恩賜，可遇而不可求，若有機緣尋得如此寶地，要加倍珍惜。羊公喜歡尋山訪水，踏龍尋脈，若見一形局完美之地，喜形於色，對天地之造化感恩戴德。同時，不敢輕舉妄動，慎之又慎，深怕暴殄天物。若是元運不合，寧肯暫養「深閨」，不願輕易讓人糟蹋，留於後來有緣之人。但也發現不少的好山好水，給一些不懂理氣的「風水大師」來個「亂點鴛鴦譜」，不但浪費了大好的山水巒頭，而且並未造福於人，惜哉，痛哉！

當我們明白了這個道理之後，對《天玉經》中的這段話也就豁然開朗了。因為古人喜歡咬文嚼字，動不動就來一段歌訣，又要齊字，又要押韻，造成大多數歌訣都沒有使用條件，或半吞半吐，欲言又止，給後來者帶來諸多麻煩與誤解。

我們再來看「午山午向午來堂，大將鎮邊疆。」這句話，舉二個宅命圖的例子就一清二楚了。

先看一個向首砂水兼得的中元六運子山午向宅命圖。

我們一看左圖就知道是一個中元六運子山午向宅命之圖，是一個雙旺會向之局，山與向的當令旺星六白武曲星全部飛臨向首方，向首之山星六白又與鄰宮二黑成乾坤正配，向首之水星六白又與鄰宮八白成父子相生，向首之宮的飛星組合妙不可言。且在向首之宮見水見山，旺星與實際山水形勢搭配得宜。

六白武曲為乾卦，為官貴，生旺之時，主武舉，添丁及財運，六白雙雙旺星組合，主官運亨通，位高權重，且多發武將，故有「大將鎮邊疆」之說。

從飛星配合巒頭形局上也容易看出，當運山星六白飛臨之方見山，主旺丁，當令水星六白飛臨之方見水，主旺財，六白為武曲，旺武丁，發武財，自是在軍警中任要職，財官兩旺之象。

我們再來看一個下元八運子山午向宅命圖，同樣是在向首之宮砂水兼得。

這是一個下元八運子山午向宅命圖，同樣也是是一個雙旺會向之局，山與向的當令旺星八白左輔星全部飛臨向首方，向首方運、宮、星成木生火，火生土的流通類象。更可喜可賀的是在向首見水又見山，能使山向旺星都有最佳的寄託。

八白左輔星生旺為一級大財星，主功名富貴，添產置業，田宅科發，富甲一方。且又吉臨向，不僅發田莊地產，也旺文才學業。

八白為艮卦，是人丁之卦，既生旺又合巒頭，主人丁興旺，大有出息，能否「大將鎮邊疆」那倒未必。

最後來看一下「坤山坤向水坤流，富貴永無休。」

上元一運艮山坤向宅命圖，向首砂水兼得。

此乃上元一運子山午向宅命圖，同樣也是是一個雙旺會向之局，山、向當令旺星一白貪狼雙雙飛到向首坤方，向首方宮、運、星成土金水流通類象，生至旺星一白為止。尤其可貴的是在向首方水山兼得，當令之山星一白能飛到高山實地，當令之向星一白能飛臨低洼水裡。一白是三大財星之一，當時得令主升官發財，文官武貴，少年科甲，所謂「科名重四綠，官貴重一白」就是這個意思。如此形理配合得天衣無縫，自然是「富貴永無休」了。

老夫用了這麼長的篇幅來說雙旺會向之局如何配合巒頭形局，而其實，是先有某一方位在巒頭上見到麗水秀峰，則可用雙旺會向來迎合這種巒頭，只不過要特別注意元運的配合罷了，一句話就說清楚了，此即所謂「師父是張紙，點破如狗屎」也！

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