內蒙古有個錫伯族風情園

錫伯族風情園

清清的湖面倒映著湛藍的天空、潔白的雲朵。成群的野鴨悠閑地划過，盪起一個個V型水波，讓湖光山色飄逸靈動。純凈的藍、純粹的綠、純潔的白……所有的色彩都是那樣乾淨，那樣純正、通透而沁人心脾。錫伯族文化宣傳牌、彩繪錫伯族風情畫、瀋陽太平寺家廟複製碑、南綽倫花紋建築……一個個錫伯族元素讓這裡民族特色濃郁，絢麗多彩。

這裡是內蒙古大興安嶺綽爾林業局古營河林場錫伯族風情園，內蒙古唯一的一個錫伯族特色的旅遊觀光園，它正以嶄新的姿態吸引著全國各地遊客的目光，吸引著錫伯族人到這裡走訪、尋根。

走進古營河錫伯族風情園，筆直的街道、整齊的院落、一排排蓬勃生長的綠化樹木、一塊塊綠絨毯似的草地……無處不清新亮麗，民居、板杖，家庭賓館……所有建築風格整體色調採用了錫伯人喜歡的褐色和白色，黃褐色代表著大地，白色代表著天空。褐色和白色的運用表現了錫伯族對天地的敬仰。

穿過場區第一排的民居房山上依次繪製著富有錫伯族民族風情的彩繪圖案。

在第一幅錫伯族群眾歡慶傳統節日場景的畫面上，歡樂的錫伯族人正擂起歡快的鼓點表達內心的喜悅。在他們敲打的鼓面上，繪有一個動物的形象。這個動物似獅非獅，似狗非狗，奔騰的四蹄像飛奔的駿馬，其肋生雙翼，鼻頭上長著犄角，這個昂首向天的動物圖形，就是錫伯族的圖騰——錫伯瑞獸。

第二幅畫面表現的是幾位體態輕盈、容貌端莊的女士正在跳錫伯族傳統舞蹈——貝倫舞。「貝倫舞」是錫伯族自娛性舞蹈的泛稱，也是錫伯族民間舞蹈的第一大種類。它是古代錫伯族人艱苦漁獵生活中模仿生活、生產姿勢的一種古老舞蹈。模仿的是打獵動作，表現獲取獵物後的喜悅心情。

錫伯族素有「好騎善射」的美名。第三幅畫面表現的就是錫伯族群眾拉弓射箭的場景。早在東漢以前，錫伯人就在大興安嶺一帶以畜牧射獵為業。在錫伯族人眼裡，練箭就是練心，是體現一個人的道德素養的事情。作為一個一生伴隨著弓箭的民族，錫伯族很好地將中華儒家這種博大精深的思想繼承了下來。錫伯人每次射箭之前對手雙方都會相互致意，作為一種射禮。爾後更會有精彩的祭祀、叫陣等活動，而比賽的結果已經不重要了。人們只是沉浸在這種弓箭比賽營造的氛圍中。

在錫伯族風情園的北面，建有一座二層結構的旅遊接待大廳，整座二層小樓採用歐式建築風格，色彩艷麗，線條流暢，典雅大氣。小樓的前方矗立著一甬石碑，這甬石碑正是前文所述的瀋陽市錫伯族家廟太平寺滿文碑複製品，是綽爾林業局2018年6月設立的。錫伯家廟所立石碑原有兩甬，分別立於正殿前東西兩邊，東邊石碑是漢文，西邊石碑是滿文，今僅存滿文碑1959年被發現，1962年11月收藏於瀋陽故宮博物院石刻室。為國家一級文物。這塊石碑碑文詳細記載了錫伯族入清之後的變化和瀋陽太平寺創立的經過，是研究清史、錫伯族歷史及語言文字的實物史料。其中所述「具有光輝歷史和古老傳說的錫伯部族，原先環海拉爾東南扎蘭綽羅畢喇而居……」，其中「綽羅」與「綽爾」同音，「畢喇」是「河」的意思。這正是專家們判斷錫伯部族在「綽爾河」流域長期居住的重要依據。

緊挨著旅遊接待大廳的幾棟房屋，兼具錫伯族元素和歐式建築風格。房屋的外牆中部白底上裝飾的是錫伯族「南綽羅花」的形狀。南綽倫花是錫伯族西遷之後，依據頭腦里對大興安嶺百合花的形狀描繪的房屋裝飾圖案，它與大興安嶺的野百合花兩兩相對，象徵著美好的愛情。牆上還裝飾有類似牛羊犄角的圖案，向上彎曲的是牛的犄角，向下彎曲的是羊的犄角，這是早期錫伯族人計算牛羊數量，也就是他們擁有財富的標誌，通過牛羊的頭數就可以知道他們的富裕程度了。民居的木杖子則完全是林區特色，斜拉木撐內堆放著林區人生活用的木柈子，既實用又美觀，代表了務林人對早期林業生活的追憶。房屋整體建築風格可謂中西合璧、古今融合，體現了古營河錫伯族風情園獨特的建築之美。

風情園的最北面就是波光粼粼的「綽倫湖」，綽倫湖佔地面積1.5公頃，形狀呈葫蘆狀，因酷似錫伯族早期民間樂器葫蘆琴即綽倫琴而得名。傳說當年錫伯族西遷路上，葫蘆狀的綽倫琴是惟一的樂器，一路陪伴西遷人走過漫漫長路。錫伯族先民用刀將葫蘆一劈為二，兩根羊腸線作弦即可彈出優美動聽的韻調。到了現代，綽倫琴由最初研製的2根弦發展到4根弦。形狀也發生了很大變化，音色集中了東布爾和馬頭琴的優點，聲音柔美，音色清脆，是演唱情歌的最佳樂器。綽倫湖映襯著藍天白雲，陽光下閃爍著金光，真可謂：「歐洲有個『愛琴海』，綽爾有個『愛琴湖』！」。

古營河錫伯族風情園於2017年初見雛形，2018年春季開始進行基礎設施建設，錫伯族元素日漸增多，錫伯族風情色彩越來越濃厚。未來，這裡將增設錫伯族南遷歷史展示廳、錫伯族美食體驗館、錫伯族文藝表演館等，還將增設射箭、騎馬、盪鞦韆等體驗項目以及踢毽子、抓嘎啦哈等室內活動項目。

文/何康紅

來源：內蒙古大興安嶺重點管理局綽爾林業局黨委宣傳部

責任編輯：海日罕

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