時時刻刻拿佛法的理念、功課熏陶自己

慈 光

「一人一文明」

六部曲 | 三堅持

2018年7月28日晨思妙語：

【時時刻刻拿佛法的理

念、功課熏陶自己】

印光大師教我們怎麼念佛、方法。從朝到暮，從早上起來到晚上睡覺之前，咱們於佛前禮拜持誦。比較閑的時候禮拜，咱們現在用拜懺了。拜懺有很多好處，你看既有禮敬諸佛，也有懺悔業障，至少這兩個東西。實際稱念如來、供養如來這些都在裡邊，好處特別的多。「禮拜持誦。隨自身閑忙。立一課程」，那咱們就按照印光大師這個理念，咱們也立個課程。每天拜拜懺、誦誦經、念佛，把這個作為咱們的課程。那麼行住坐卧這指的是散念了，和做一些不用心的事兒都可以念。睡覺時默念，就不用出聲了；平時生活洗澡啊、到廁所等等，這都默念就好。這裡邊印光大師也說了，默念功德一樣，只不過出聲啊、小聲啊，這都是儀式的問題，你在什麼場合用什麼方法。總之，無論是大聲念、小聲念、金剛念都是心中默念，這個心中默念均需心裡清楚，心裡清楚、口裡清楚、耳朵清楚，這個就是功夫了。這樣長期用這個方法收攝我們，能夠逐漸做到什麼呢？叫「心不外馳」，妄想就漸息了，「佛念漸純，功德最大」這三個過程。我們現在學佛的，念佛、做功課，但是往往大家的心恐怕還往外馳的，因為這個現在社會複雜了，沒辦法。有時候不是我們想往外馳，有的很多東西逼著你就外馳去了，沒辦法。但是呢，事要做，心不要隨它跑了，空閑時間就是盡量念佛。逐漸這個功夫上來了，妄想就會息，安靜下來了，妄想就少了。而且心裡邊念佛就純了，行住坐卧你不念自念了，反正養成習慣了，管它呢，我就念吧。

我們很多同修現在連晚上睡覺，早上一醒還在念佛，這就很好，這就叫佛念漸純，這最好了。萬一我們睡夢中間死了，還也是念著佛，咱也能去西方，這誰知道呢，關鍵是。所以這個功德就大了，你去了西方，還依然在我們這個世界呆著，那差別大了去了。

所以這裡邊印祖給我們講，反覆講，實際是什麼呢?還是熏陶自己，熏習，時時刻刻拿佛法、佛的這些理念、功課等等，慢慢、慢慢熏習自己，讓自己的身、口、意逐漸地不外馳了，不去搞那些亂七八糟東西了，不被咱們社會這些物質，色、聲、香、味這些東西慢慢還給拉跑，不跑了。其實現在外邊還是這樣，世界還是這樣，我們生活環境還是這樣，但是呢，你心不一樣了，該幹嘛幹嘛，我們還在這條道里就走，走熟了，我們該走就走了，本能地就會知道這條路就回家了。這心裡邊念佛就行，不用再走一條新路，還得摸索半天，摸不到啊！也就是對外界的這些事情不管它了，隨緣走就可以，心收回來，放在念佛、修行上。慢慢、慢慢這就是個轉變了，原來一池的黑水、髒水，慢慢、慢慢變得渾濁了、污濁了，慢慢變得還發青了，逐漸、逐漸這個水變得徹底清澈了，靠的是什麼呢？靠的是佛、念佛，靠的就是念佛。心裡邊不污濁了，心裡邊純凈了，都是佛了，那你這個妄想自然就沒了；只有心裡邊非常的混亂、污濁，你這個妄想才沒完沒了停不下來。所以這裡印祖也反覆說了個啥東西呢？說你自己得用功，沒別的招，行住坐卧用功，就是這點，沒別的。（選自《印光大師文鈔問答擷錄》學文解讀）

--愛 智慧 喜悅

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