布施供養，千萬不要期盼答謝
佛法豈是廉價的交易品，我們和佛菩薩的往來，是信仰清凈的增長，是積厚善法功德的勢力，是踏入選佛場的門檻，不過是借用經咒的凈化和諸佛感應接心。
有一位信徒，用袋子裝了一百兩黃金，送到寺廟給誠拙禪師，說明是要捐助建築講堂之用。禪師收下黃金，就忙著處理別的事，信徒對此態度十分不滿，心想：一百兩黃金可不是個小數目，怎麼這個禪師拿到這筆鉅款，連個謝字也沒有?於是就尾隨禪師的後面提醒道：「師父!我那口袋子裝的是一百兩黃金呀!」
禪師淡然的應道：「你已經說過了，我也知道了。」信徒更是生氣，提高嗓門道：「喂!師父，我今天捐的是一百兩黃金呀!難道你連一句謝謝也沒有嘛?」
禪師剛好走到大雄寶殿就停下：「你捐錢給佛祖，功德是你自己的，如果你把布施當成一種買賣，我就代替佛祖向你說聲：謝謝!從此你和佛祖銀貨兩訖!」
憨山大師小時候在家門口偶然看見幾位腳僧，肩挑著瓢笠等什物，遠遠地走來，便跑去問母親：『他們是什麼人呀?』『哪些是行腳的掛搭僧。』他聽了暗自高興，又到門外去看，見行腳僧來到樹下，把擔物放在樹邊，然後向他母親問訊化齋，母親忙著去烹茶燒飯，對僧眾非常恭敬。行腳僧吃過齋飯後，挑起擔物，舉起一隻手向他母親致謝，母親見了急忙避開，恭敬地對僧眾說：『勿謝!』僧眾便徑直上路去了。
當行腳僧去遠後，他不解地問母親：『僧眾如何如此無禮，吃了齋飯也不說一句感謝的話?』『僧眾要是感謝我們，我們就求不到福了。』母親解釋說。聽了母親的話，他心裡暗自想：『這樣看來，僧眾的確是人間最高尚最偉大的人了!』從這以後，便時刻發心想出家修行了。
這這兩故事，警醒我們布施時要能不住相，不可以把布施當成銀貨買賣。三寶是無上的福田對境。佛陀把布施福德的果喻為虛空，果亦是從因中來，在布施時心如虛空坦蕩無為，沒有親疏好惡的揀擇，果報就能像虛空廣大殊勝。要如何做到視一切眾生如赤子，能內破慳吝心，外行利益事，有三種妙觀可以培養我們如虛空廓然的平等心。
《解深密經》里觀世音菩薩問佛陀說：「世尊，如果一切菩薩都具足一切無盡的財寶，用來資助眾生，成就他們的悲心，那麼為何世間仍然有貧窮的眾生呢?」
佛陀告訴觀世音菩薩說：「善男子，這是眾生自己本身的業力使然啊!如果不是這樣的話，一切菩薩都是懷著饒益一切眾生的心，又具有無盡的財寶，如果眾生不是因為自己本身的業力障礙福報的話，世間怎會有貧窮眾生呢?這種情形就像餓鬼道眾生，受極大熱渴苦惱的逼迫，即使他們見到大海水，才一張開口，整個大海水都乾涸枯竭了，這並非大海的過錯，而是餓鬼道眾生自己業力不可思議的緣故啊!所以十方世界菩薩所布施的財寶，猶如大海般無窮無盡，菩薩的悲心，也無半點分別，是眾生自己本身業力之故，才會有貧窮眾生啊!如同餓鬼道眾生，因自己惡業業力招感，才無水可飲啊!」
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