芳林中而和其美，劣境下而盛其姿

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

——漢代儒士，目錄學家，文學家劉向

蘭花，作為一種與眾不同的花卉，具有不同尋常的文化意義。它株形典雅，花姿秀美，葉態脫俗，幽香四溢，芳林中而和其美，劣境下而盛其姿。在天下以其獨特氣質奪得歷代君王，文人雅士的喜愛，並引無數人題詩相詠，作畫讚譽。

芝蘭之室 與 芝蘭之器

天作之合

宋人黃庭堅在《書幽芳亭》中指出：「士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。」他還說：「蓋蘭似君子，蕙似士大夫。」蘭花以君子之象徵入國人之雅室，有蘭，有蘭之國畫，更有蘭之器。它們三位一體，構建了主人的高雅情尚，也表現出坦蕩蕩之君子氣度。

琺琅彩《芝蘭》茶具

《芝蘭》茶具將蘭之美表現得淋漓盡致，瀟洒蘭葉，動人之花，皆生命盡顯。蘭花又比喻「友誼之真」與「愛情之純」，"氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移"、"尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘"。茶具招待客人之用，在「蘭室」之中，以蘭器沏茶，不僅給人以極美的視覺與心靈享受，還能在品茶之時更加讓客人體會到主人的祝福心意。

宮廷絕技 琺琅彩瓷

古為皇帝御用 今邀貴人尊享

琺琅彩瓷是彩瓷中最為精美的瓷器，在清代成為皇室專屬用瓷。從康熙的色濃莊重至雍正的清淡素雅，到乾隆的雍容奢華，體現了皇家的高貴與榮華，代表了大清盛世的最高工藝。琺琅彩瓷是以「糯米胎」為胎體，「琺琅」為彩料，先勾勒後填色，最後經1380度高溫燒成的瓷器。

琺琅彩瓷創燒於康熙五十八年，斷燒於乾隆五十四年（公元1789年）。時隔209年到1998年，熊建軍窯便受國家博物館的邀請，復原宮廷琺琅彩瓷製作工藝。熊建軍窯歷經八年，焚膏繼晷，殫精竭慮，創始人熊建軍更是幾近破產，終於在2005年完全復原宮廷琺琅彩瓷製作工藝，為世界稱揚。

健康 環保 不沾茶垢

潮濕的環境中茶水會迅速氧化出褐色茶銹，其中含有有害金屬。沒有喝完或存放較長時間的茶水，暴露在空氣中，茶葉中的茶多酚與茶銹中的金屬物質在空氣中發生氧化作用，便會生成茶垢，並附在茶具內壁，而且越積越厚。

泥料越差的茶器，由於土質疏鬆，所製作的瓷器緻密性隨之越低，吸附茶垢的能力越發增強。俗話說：「巧婦難為無米之炊」。熊建軍窯均以嚴謹的態度，專業的水準，選擇最優質的泥料，釉料與色料，後再經匠人之手，製作陶瓷精品。其作品緻密性及光滑度均達到90%以上，經熊窯選瓷工精心試驗，均不會產生茶垢。

葫蘆壺獨領風騷

芝蘭之美 茶器鑒賞

《芝蘭》茶具的壺體造型為葫蘆形，葫蘆與福祿諧音，寓意福祿到來。壺體設計新穎，壺流短直而微向上翹，壺把成彎曲的藤曼形狀，蓋頂設有圓珠裝飾。整器線條以渾圓為主，變化流暢。出水順暢，斷水利落，富有美感。

葫蘆壺為主體的《芝蘭》茶具

在拉坯，繪畫，上釉，燒制之間

既融匯了熊建軍窯工匠的心血

也存入了工匠對使用者美好的祝福

茶具是日常生活用具

芝蘭茶具 君子之象徵

愛情純潔，友誼純真的代表

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！