無欲的時候，你就有智能了

無欲的時候，你就有智能了

《大方廣佛華嚴經》〈梵行品〉

夢參老和尚 講釋

【 初發心時。即得阿耨多羅三藐三菩提。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。】

這個身不是五蘊色受想行識成的，那是什麼成的呢? 智能成的。無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提，就是智能身。一切法都是心生的，一切法即心的自相，心生則種種法生；要是不想了，心滅了，種種法滅，什麼都沒有。

在文字上、語言上說的非常簡單，可是做起來就難了，都是自心領悟，不由他悟。這文字是佛的教導？三寶的加持? 那是幫助你自己去領悟。一切法從你心裡生的，一切還歸於心，說心生則種種法生，心滅呢? 種種法滅。說在夢中，或者在迷的時候，明明有六趣；要是明白了，什麼都沒有了，覺後空空無大千。

這都要你深入去觀察，你要是把別人說的話，一切的行為，一切的交往，都當成如夢幻泡影，你想想你還會有煩惱嗎? 比如說，要是不吃東西，那就活不了了；可是有好多和尚入定的時候，他不吃不喝了，他也沒死。

這是心的力量，要經常這樣觀照想，快樂的時候要想到痛苦，痛苦的時候要想到快樂。為什麼呢? 你能解除自己的煩惱。在任何時候，你心裡總是讓它快快樂樂的，起碼第一個好處，減少疾病。

人有沒有發高燒的時候? 發高燒的時候，自己找找原因，為什麼會發高燒? 凡事，你的心別幫助你的身，要讓你的心跟身分離。怎麼樣分離? 一天當中別在自己身上打主意，那就是分離。你不能完全說是不打了，咱們沒辦法，還沒成道呢! 打的少一點，重了你給它減輕一點，你別再幫它的忙了；你幫它的忙，那不得了，你的道就修不成了。

在平常生活當中，你要常時想，心裡要平平靜靜的，無欲。什麼求都不求了，心像水似的，沒有慾望，什麼都不求了。這個時候，你的心非常平靜，你說的話非常地靈。為什麼? 自己有智能了。

無欲的時候，那個心像水一樣的流，我看見古人有這麼一句話，他不是佛教徒，可是悟得了，「無欲常教心似水」，沒有慾望就像水那麼流的，「發言自覺氣如霜」，這是說話，不是冷言冷語；霜就是很寒冷的意思，感覺非常有作用，確實的意思。一切法就是你自己的心，心的自性。這個時候你有智能了，慧心成就了，初發心時就能得到阿耨多羅三藐三菩提。

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