影視劇惡意歪曲道教神仙 該說什麼好呢？

最近有一部網路電影——《天蓬元帥之大鬧天宮》被扒了出來，裡面的內容，如從現在這個時代來說，說不上太「不堪入目」。

但從道教信仰者的角度來說，這部電影以極其低俗的方式醜化了道教至高尊神「太上老君」和「玉皇大帝」的形象，就難以忍受了。依照現代傳媒術語，無論是老君還是玉帝，都是IP。既然是IP，又沒有肖像權和版權，所以怎麼包裝都好。

所以影片里出現了諸如太上老君和鐵扇公主偷情的內容，而且場景還十分淫穢，還有其餘種種不堪處，也就不一一細說了。

經典的86版《西遊記》中的太上老君形象（資料圖）

這事情值得每一個信仰道教的人去思索，至於有沒有憤怒，那是和性格有關的事。但若只以宗教感情論事，憤怒未必能達到什麼樣的效果。

畢竟一沒有國際矛盾，二沒傷害民族情感。雖然以法律規定去談，倒是可以作為一個「說法」。

《電影產業促進法》第二十條第三款規定：「電影不得含有下列內容：詆毀民族優秀文化傳統，煽動民族仇恨、民族歧視，侵害民族風俗習慣，歪曲民族歷史或者民族歷史人物，傷害民族感情，破壞民族團結」。

但問題在於，人家可以說，我這個只是脫胎於小說《西遊記》，而且我也不是信教的人，沒有去刻意詆毀。至於《西遊記》的真實精髓，和電視劇又有天壤之別。

但如果你和他們講「世德堂本」，講裡面的金丹大道，其實也毫無意義。

我們得認識到，現今對於惡意的道德約束，往往是無力的。都是改編，我惡搞怎麼了？大多數人對於文化自身根本毫無追求，因為那不是他們生活之中的必需品。

至於「文化根底」之類的東西，更是可以嫌棄其為「無聊」——我曾祖父叫啥我都不知道，為什麼要管你這些？我們也並沒有生活在如西方一樣的文化之中，宗教的意義本身是有限的。

無論是基督教對於歐美的滲透，或是蘇格拉底最後的遺言：「我們必須向阿斯克勒庇俄斯獻祭一隻公雞。」這些都不是我們這個文明的特點。

換句話說，我們已經沒什麼虔敬的土壤，壞掉了就是壞掉了。你再怎麼疾呼，也是壞掉了。並且從形象塑造來說，就如魯迅先生所言：

魯迅先生曾經諷刺過中國造鬼作神的辦法（資料圖）

「描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫，然而他們寫出的，也不過是三隻眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一隻，增長了頸子二三尺而已。」

那我拍個劇，描神畫鬼，毫無對證又怎麼了？對於不信教的人來說，老君也好，玉帝也罷，本就是那個不存在的幻象。

別和我說《西遊記》里，如來見了玉帝還是要稱臣的，我沒看過。我只記得電視劇裡面那個龍書案下面撅屁股的囧相。

太上老君本是莊嚴的，卻在這部電影中被侮辱（資料圖）

故而無論以文化態度去批評，或者以宗教情感去怒斥，其實傷不了這些人的分毫。他們沒考慮過優秀傳統的價值，也沒想過要做任何偉大的事情。

這只是他們的日常，大多數人活著也不是為了偉大，而只是為了生存。若要說可恥處，其實最核心也不是侮辱了道教祖師，乃是這種無約束的下流，也能如此猖狂地泛濫。當然事到如今也不稀奇，因為他們本來也沒什麼底線。

然而作為信仰道教的人，抗議是應當的，憤怒也是有理的。不過不要奢望太多。許多時候發聲只是為了發聲，改變不了現狀。這裡節引魯迅的另一些話作為態度的表達：

「不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。」

像螢火蟲一樣，發出些微的光（資料圖）

能明白這些就可以了，也不必悲觀地去覺得「此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。」

但得本分地講出該說的話，明白陳述與論辯的技藝，能留下些真正的東西，以等待時間和歷史的證明，也就不會慚愧了。

（編輯：靈瑾）

聲明

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