信仰不可失禮，別把禮儀當作敬拜
20180730靈修伴侶
信仰不可失禮，別把禮儀當作敬拜
【創23:7】亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，
bowed to the Hittites,
《創世記》23章記錄了撒拉的死。整章分為三個部分：
一、撒拉之死(1,2節)
二、購置墓地(3-18節)
三、埋葬事宜(19,20)。
撒拉是上帝應許之救贖計劃中立約之後裔的母親(17,19), 作為所有信神之人的母親(賽51:2),享年127歲,去世的那年是她隨亞伯拉罕離開吾珥62年後,是以撒出生後37年。撒拉比亞伯拉罕早去世38年,蒙神呼召進入天上永遠的迦南地(來11:16)。她一生跟隨丈夫亞伯拉罕過著寄居的生活(來11:13)，她對丈夫百般體恤順服，哪怕是丈夫有過人性的軟弱，她依舊一如既往地尊重順服。因此，她被聖經標記為神聖品德的榜樣(彼前3:6)。（參精讀本）。
撒拉之死必然對亞伯拉罕造成極大傷感，聖經形容時年137歲的亞伯拉罕為她「號啕哀哭」（呂振中），她也是聖經中唯一記錄年歲的女子,以此來永遠記念她。
在記載亞伯拉罕買地埋葬撒拉的過程中，聖經兩次提到了在基督教界頗有爭議的「亞伯拉罕的下拜」：
【創23:7】亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，
【創23:12】亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，
很多人一看到這裡的「下拜」，便聯想到敬拜偶像，或者敬拜人。這裡的下拜是當地的一種禮儀（7節，黃迦勒），是對對方的友好建議表示感謝,也是接受提議的禮儀（12節，丁道爾）。雖然是「下拜」卻不是敬拜，或者崇拜，而是禮儀、感謝和接受提議的表達方式。
我們切不要把所有「拜」都視為一種信仰層面的敬拜，殊不知，許多地方表達崇敬都以「拜」的方式表達。有的是單膝下跪，有的是雙膝下跪，有的是鞠躬，有的甚至是叩頭。很明顯，亞伯拉罕在這裡向赫人的「下拜」正是如同中國人的叩頭的動作。幾乎所有的英文聖經都譯為「bowed to the Hittites」，這個動作就類似於中國人的叩頭。對亞伯拉罕而言，這就是一個尊崇的禮儀，而不是敬拜的叩頭。即使「下拜」也不是犯罪。
那麼，是不是基督徒就可以肆無忌憚地「下拜」？當然不是，如果涉及敬拜，哪怕是鞠躬都是對上帝的悖逆。但若不是敬拜，下拜僅僅作為禮儀是無可厚非的。因此，敬拜與否不是一個外在的形式，而是內心的崇拜感。我們尊崇某個人事物超過上帝，哪怕是看不見的心情，也是一種背叛上帝的敬拜。反之，若單是一個表達尊重的民俗禮儀，「下拜」的本身是不能算為犯罪的。
不過，有關於此，保羅就教導我們，若個中有人因此軟弱，我們就需要擔待他們的軟弱。也就是說，若有基督徒因為你無可厚非的禮儀性的「下拜」而良心軟弱，甚至肆無忌憚地以下拜的形式表達敬拜，那就是你的信心令人跌倒了，那就不是本著愛人的道理了（參羅14:15）。
我們不要對亞伯拉罕式的「下拜」過敏。禮儀需要尊重，偶像不可崇拜。信仰不是廢棄禮儀，別把禮儀當作敬拜！
ertert
親愛的父上帝：
禰是忌邪的上帝，
禰是創新的主宰，
禰恨惡偶像，
禰憎惡淫亂。
禰討厭死板的教條，
禰喜歡心靈誠實的敬拜，
禰希望我們全然聖潔，
禰希望我們活出美好。
求禰幫助我棄絕禰所厭惡的，
卻知道哪些是我可以行的，
在真理上決不妥協，
在認知上心意更新而變化。
讓我知道哪些是屬靈的污穢，
哪些是我們理當尊重的禮儀，
哪些是屬靈的爭戰，
哪些是智慧的選擇。
如此，
我好能棄絕禰所厭惡的，
善用禰所接納的，
不因成見而自閉，
不因放縱而犯罪。
並有智慧知道兩者的區別，
在分別為聖中活出自由釋放。
奉耶穌基督的名祈求！
阿們！
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靈修反思：
如何理解亞伯拉罕的「下拜」？你認為這是犯罪，還是通情達理的禮儀？
如何區分真理與成見的區別？如何謹慎而不固執？虔誠而活潑？
亞伯拉罕為何在異邦人面前都如此受尊重？其背後的秘訣是什麼？
朗讀：劉惠
音編：庄
校對：孟
美編：彩
圖片來源：網路
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