一家兩兄弟，一人被尊為聖人，另一人卻是猖獗的大盜

世人常用柳下惠「坐懷不亂」來稱嘆男子在兩性上的正直美德。柳下惠本名為展獲，其字為子禽，而「柳下」是他的食邑，而「惠」是他的謚號，為春秋時期的魯國人，魯孝公的後代，是中國歷史的「四大聖人」之一，傳統道德模範人物。

傳聞柳下惠曾外出辦事，因路途遙遠便借宿他人門下，那天夜裡十分寒冷，有一個沒有住處的女子前來投宿，寒夜中一直趕路的女子此時已經被凍的說不出話，加上寒風蕭瑟，甚是寒冷。

遂柳下惠收留了女子，見其受凍已久，在屋中仍不得舒展暖和，恐其凍死，便讓女子坐在他的懷中取暖，他解開外衣將她包裹於衣內，就這樣一起坐了一個晚上，柳下惠懷抱女子絲毫沒有發生越軌的行為，於是此事被廣為流傳，認柳下惠為正人君子，成為男子的典範。

而很少有人知道，有「聖人」之名的柳下惠還有一個很少有人得知的兄弟，走向另一個極端，是春秋時期一名風頭無二的大盜，在當時多稱為「盜跖」。

盜跖原名展雄，姬姓，展氏，名跖，一作蹠，又名柳下跖、柳展雄。為魯孝公的兒子公子展的後裔，因以展為氏。

《莊子?雜篇?盜跖第二十九》載，跖為魯國大夫展禽(柳下惠)之弟，說他「從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖」。

篇中還假託盜跖與孔子之間的對話，一方面以一種激進的角度表達了道家絕聖棄智、保身全命的理念；另一方面又以盜亦有道的論說延續了莊子一書的諷世主題，在此文本中的跖亦表現出強烈的道家色彩。

由於盜跖諸匪喜愛「取人婦女」，華北地區信奉盜跖為娼妓的守護神，尊之為「白眉神」。有人說盜跖是春秋末期的起義領袖，他因不滿奴隸遭受貴族壓迫，於魯國起義，組成九千人的義軍，轉戰黃河流域，對當時的諸侯國造成沉重的打擊，亦使奴隸制慢慢轉變為封建制。

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