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什麼樣的書法是好書法

中國的漢字是象形文字,而且形狀方正,這就給書寫者以很大發揮的餘地,使漢字的書寫從最初的信息記載,逐步演變為一門以抽象線條為表現對象、在一定介質上呈現的獨特視覺造型藝術——中國書法,並被譽為無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂……

正因為漢字是象形文字,使得中國書法的藝術屬性與文字的發展一直是相伴相生的。這種文字不論是刻於彩陶、龜殼、青銅器皿,還是書寫在竹簡、絲絹、紙張上,都不僅承載著信息,也同時是一種圖案,具有很強的裝飾性、觀賞性。從最早的陶器文字,到之後的甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書和行書等書體,中國書法經歷了一個漫長的發展過程。

三國兩晉南北朝時期,中國書法基本形成,不再有本質突破。這個時期,一些書寫者開始受到格外的推崇,其書作也被視為與畫作等同的藝術品,為人們專門收藏並傳世。例如,

三國時期的鐘繇被尊稱為「楷法之祖」。

東晉時期的王羲之書寫的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰,被譽作「天下第一行書」。

唐太宗李世民更是王羲之的「超粉」,不僅想方設法「弄來」《蘭亭集序》的真跡,還在離世之時,特地吩咐將其隨葬,使今人見到的都是各種摹本仿品。

王羲之《蘭亭集序》,有天下第一行書之稱,唐代內府栩書官馮承素摹寫本

到了近現代,書法觀賞、收藏不再是達官貴人、文人墨客的專享,不少家境尚可的人家都會請些士紳名流的墨寶,懸掛於廳堂之上,成為當時家中裝飾的標配。

書法也在很早時期就走入公共空間,各朝代的官府衙門、寺廟道觀、商鋪及居民宅邸大門兩側,常常懸掛帶有書法的匾額、門對,一些名山大川的崖壁也刻有文人墨客的題字。

泰山石刻上的書法

改革開放之後,隨著人們物質生活的改善,精神世界的追求也愈加豐富,書法熱再度興起並一直延續至今,不少人願意花大把的時間、金錢去觀賞、研習、收藏書法。但是,有些初步接觸書法的朋友不免困惑,究竟什麼樣的書法是好書法,值得學習、借鑒,值得收藏。

其實,從古至今,評價書法並沒有一個統一的標準。雖然各個朝代關於書法的著述不少,但其中有關書法評價的說法「仁者見仁,智者見智」「公說公有理,婆說婆有理」,一千個人心中有一千個哈姆雷特,難有一定之規。但觀賞書法的視角在業界還是有著基本的共識,在技法層主要是看以下七個方面:

一是看筆劃

筆劃是漢字的基本構成元素,它們的組合構成了不同漢字。筆劃可分為橫(一)豎(丨)撇(丿)點(丶)捺(乀 )折(亅)等幾類,再進一步細分可達30多種。不同書體的筆劃特徵不同,篆書、楷書的筆劃要求規整勻停,行書、草書的筆劃則講究變化,富有神韻。好書法的筆划起始、轉折和收尾等,應該筆筆到位,處處講究,體現出書寫者的基本功及對書法的態度。

漢字基本筆劃

二是看結字

也就是字的間架、結構。漢字由各個筆劃組合構成,形成左右結構、上下結構,以及左中右、上中下、全包圍、半包圍等結構。古人很重視結字,有不少專門著述,例如歐陽詢的《歐陽結字三十六法》,李淳的《大字結構八十四法》,黃自元的《間架結構九十二法》等。好書法的結字講究,排布得當,既不過於平正而缺乏姿韻,也不過於險絕而顯狂怪,看著讓人舒服、自然,覺得合理、好看。有人總結了10條標準:平正安穩、向背分明、主次有序、重心穩定、修短適度、疏密勻停、爭讓得體、映帶照應、參差有致、虛實互成。

漢字結字

三是看筆法

即寫字時用筆的方法。傳統中國書法多用動物毛髮製成的毛筆書寫,執筆、運筆的角度、力度、速度不同,寫出的線條寬窄、質感等也都不同。常用筆法有尖鋒、中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒、折鋒、帶鋒、拖鋒、飛白鋒、藏鋒、露鋒等。這些筆法可單獨使用,也可以組合使用,甚至某一筆劃也可以組合使用多種筆法。好書法的筆法富於變化,既有單用中鋒等某一筆法的部分,也有組合使用中鋒、側鋒等多種筆法的部分,與書寫的內容、表達的情緒相得益彰、相映成趣,大大豐富書法作品的表現力、感染力,但如果運用不得法,效果則會適得其反,成為敗筆。

多種筆法組合

四是看章法

即一件書作的整體篇章布局,也叫分間布白」,主要是安排字與字,行與行,以及整幅字之間的布局,還包括落款、鈐印的位置及裝裱形式等。好書法通過章法的巧妙設計可以生產「字里生金,行間玉潤」的效果。不同書體要有不同章法處理原則,小篆、隸書、楷書的章法基本都講究整齊勻稱,照應謹嚴,縱有行橫有列,每行每列字的重心都能對應,行氣貫通;而行書、草書的章法則講究錯落、開合,或縱有行橫無列,或橫有行縱無列,字與字間時有大小,時見疏密,錯落其間,左右映帶,上下呼應,渾然天成;狂草就更加不拘一格,甚至既縱無行又橫無列。

落款也深有講究,既可以分上下款各列主體書作兩側,也可合併列於書作之左、之下,所用書體可與主體不同,但一定晚於主體產生的年代,例如小篆不可作為隸書的落款,隸書可作為小篆的落款;落款字體還應小於主體,以免喧賓奪主。

紅色的印章鈐在黑白分明的書作之上十分搶眼,有畫龍點睛之效,但鈐得不妥,則成添足,毀了作品。

章法是影響整幅字藝術效果的關鍵。如果筆劃、結字、筆法、墨法有些小瑕疵,屬於局部問題,並不至對書作的整體視覺效果和藝術價值有太大的影響,但章法有了大的疏漏,這幅作品基本就廢了。

典型的行書章法,縱有行橫無列

典型的草書章法,縱無行橫無列

五是看墨法

也就是寫字時用墨的技巧,影響書作的色彩、血肉和氣韻。古話說「墨分五色」,即濃、淡、枯、潤、濕,如果在濃淡結合、枯濕並用,還會形成更豐富的筆墨效果,進而豐富書作線條的表現力,增強書法藝術的形式美。

墨法的選擇與其選用的書體相關,南宋姜夔的《續書譜》中說「凡作楷,墨欲干,然不可太燥。行草則燥潤相雜,以潤取妍,以燥取險。墨濃則筆滯,燥則筆枯,亦不可不知矣」。墨法不同,給人的觀感也不同,干、燥、濃的墨色讓書作險峻、陽剛,濕、淡、潤的墨色讓書作姿媚、陰柔。 史上的著名書家墨法運用嫻熟,有著鮮明的個人特色。北宋蘇軾喜濃墨,用墨如糊,筆墨沉酣豐腴,神凝韻厚,力透紙背。明代董其昌擅長淡墨,書跡清淡古雅,秀逸淳和,給人飄然欲仙,不食人間煙火的氣息。

董其昌書法

六是看傳承

中國書法講究一代一代的傳承,更講究一件書作筆墨章法等的出處。一個書者如果能夠通過大量臨習古碑帖及歷代名家的大作,從中汲取大量養分,並有機融入自己的作品中,古意濃濃,便會被公認為比較成功的作品。

七是看個性

中國書法雖然講究傳承,但也忌諱一味重複模仿。在繼承傳統的基礎上,在自己的書作中體現出為外界接受的個性與創新,且有較高的辨識度,更會被世人追捧,甚至傳世,流傳下來。當然,個性的形成和創新的確立絕非一夕之功,不是隨便就能達成的,那種毫無傳統基礎的所謂個性和創新是無根浮萍,很快就成過眼雲煙。

中國書法是一種藝術實踐,對其評價不僅要看外在表現出來的各種技法的掌握與運用,還要看其蘊含的內在氣質與透射出來的光芒,比如作品的韻味、意境、品位、氣息等。

顏真卿《《祭侄文稿》》,有天下第二行書之稱

隨著時代的發展,技術的進步,書法藝術的內涵和外延都在不斷演變與擴展,

書寫的工具已不限於毛筆,硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機以及電烙鐵等日常工具都有人嘗試作為書寫工具;

塗料也不再局限於墨塊、墨汁,添加金粉、銀粉等金屬粉末的粘合劑、化學劑以及噴漆釉彩等也都用於書寫;

書寫的文種上不限於漢字,蒙文等少數民族文字也成為書寫對象。

書法是一種藝術實踐,需要以開放、包容的心態看待新的嘗試,只要能給人們帶來美的觀感,不違背社會公序良俗,都應該允許存在。當然,那種罔顧事實、惡意炒作、誇大吹噓之作,談不上什麼藝術價值,其做法本身也屬惡習也應堅決摒棄。(作者:張斌)


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