懷不上孩子？如何佛法求子？

據資料顯示，中國越有4000多萬女性無法正常孕育，這是個龐大的數字，以適孕年齡來算，其實已經占近一半或者高於一半。女人結婚後懷孕、生孩子是再正常不過的事情了，也是再簡單不過的事情了，可現在經濟發達了，生活條件改善了，人們富裕起來了，生活舒適、悠閑了，女人們反倒生孩子困難了，這是為什麼？讓我逐一分析一下，從中醫和傳統的角度來看，並且讓我們的凈土十三代祖師，告訴我們到底該如何求子？

歷代醫書怎麼說？

最著名的《傅青主女科》 裡面就記載9種不孕：身瘦不孕、胸滿不思食不孕、下部冰冷不孕、少腹急迫不孕、嫉妒不孕、肥胖不孕、骨蒸夜熱不孕、腰酸腹脹不孕、便澀腹脹足浮腫不孕。

健康問題：父親方面健康無病，母親方面有感染；或者母親方面健康無病，而父親有感染；或者父母雙方都有毛病；那麼就不能受孕。

《了凡四訓》中的袁了凡先生，命中無子，後因為認真改過，積德行善而得兩子，在書中也非常詳細了描寫了不能懷孕的原因：

大體白話意思：我喜歡乾淨，這是不應該有兒子的第一個原因；和氣能培育萬物，我卻容易發怒，這是不應該有兒子的第二個原因；對萬物的愛是世界生生不息的根本，殘忍是不能化育的根由，我卻因為愛惜名聲與節操，所以常常不能捨己救人，這是不應該有兒子的第三個原因；說話多會耗費氣，這是不應該有兒子的第四個原因；喜歡喝酒從而消損精氣，這是不應該有兒子的第五個原因；喜歡整夜長坐，而不知道保養元氣，養育心神，這是不應該有兒子的第六個原因。其餘的過失與惡行還有很多，無法詳細地指出來。」

人過於苛察，對別人求全責備，就不會有朋友和追隨者。了凡先生過於喜好潔凈，這可以說是沒有兒子的第一個原因。

家和萬事興，上下和睦，國家也能長盛不衰，所以說和氣非常重要，而了凡先生卻特別愛發脾氣，（現在很多婆媳不和，夫妻不和，母女矛盾，不孝父母，怨天尤人等更屬於家不和）這應該是沒有兒子的第二個原因。

慈愛是生生之本，而了凡先生卻缺乏愛心。還愛惜名節，不能捨己救人，這也是他沒有兒子的原因之一。他很愛說話和發牢騷，更喜歡挖苦諷刺別人，常常在公眾場合給人難堪，讓人下不來台，這種不積口德、造口業，也是沒有兒子的原因之一。

了凡先生還嗜好喝酒，酗酒會傷害自己的精神和體力。

了凡先生還因為長期靜坐不睡眠，不注意保養元神，這是沒有兒子的第六個原因。（現代人玩電腦手機也相當耗損元神，這也是沒有孩子非常重要的原因。）其他過失造惡還很多，不能一一枚舉，這些都是他反省而得的思索。

了凡先生針對自己，做出了反省，認識到自己沒有孩子的原因，並且針對自己的問題加以改正，德行增厚，求孩子應該從我們自身做起，不愛運動的多拜佛，多找自己不是，看別人的優點，不孝順父母的馬上改掉，從幫助父母勞動開始，了凡先生就是這樣除了求得了兩個貴子並改變了自己的命運。

其他書籍記載的原因

1、不孝父母,包括公婆岳父岳母又不肯改。解決的辦法，懺悔孝道，給老人當面磕頭懺悔，痛改前非。（現如今最主要的原因）

2、特別愛乾淨，水至清則無魚；解決的辦法，搶著干臟活累活。是太有潔癖，水至清則無魚。有些夫婦很有潔癖，一直嫌棄別人臟，嫌棄老人臟，這對生子也有障礙。

3、妻子愛和老公生氣，導致嚴重的婦科病，沒有好的懷孕環境；解決的辦法，找老公的好處，跟老公懺悔以前的嗔心

4、墮胎過多，違背了天道。墮胎後仍然有孩子，代表他福報大。但福報再大，也抵消不了惡業。解決辦法：懺悔並修德修福，念誦觀世音菩薩名號

5、不耐煩和怨人，情緒不穩定容易導致宮外孕或流產。解決辦法：改脾氣。

6.財心太重，太過於聚財。財屬於水，水過多，對生子也有障礙。錢財屬於八方，應該歸於八方。

7.不知道保身節慾，房事多，淫心重。

8.殺生過多，蚊蟲螞蟻不放過，肆意虐殺河族海族，愛吃卵，雞蛋，魚蝦籽。

總的來說，德行欠缺，修德修福才是正路。

到底應該如何求子

很多還沒有學佛的師兄，用盡了很多辦法沒有得到孩子，知道有佛教或民間求神等方法可以求子，自己也開始念佛念經。但是自己覺得求了很多年無果，覺得佛菩薩不靈驗，讀了很多經書覺得沒有作用，甚至民間的方法，好像也不靈。漸漸失去信心，懷疑心頓起，開始東北西跑的中醫醫結合，再去信信外國宗教，再去找找哪個有名的算命先生，或者找找大仙神婆，其實都沒有找到真正的方法，信的越多好像心裡越亂，越不能制心一處，東一榔頭西一棒頭的盲修瞎練，卻不反觀自己身上的毛病習氣，向外求，不想自己內心去求。在佛法里有一句話，制心一處，無事不辦。並不是佛菩薩不靈驗。以下總結三點

1

從自己的錯誤下手

節選《 了凡四訓文》：並不是佛菩薩不靈驗，我們佛經里說：一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。只要做善事，命就拘他不住了。因為說謊是佛家的大戒，那有佛菩薩還會亂說假話，欺騙人的呢？

就像生兒子，也是看下的種怎樣，種下的很厚，結的果也厚。種下得薄，結的也薄。譬如一個人，積了一百代的功德，就一定有一百代的子孫，來保住他的福。積了十代的功德，就一定有十代的子孫，來保住他的福。積了三代或者兩代的功德，就一定有三代或者兩代的子孫，來保住他的福。至於那些只享了一代的福，到了下一代，就絕後的人；那是他功德極薄的緣故，恐怕他的罪孽，還積得不少哩！你既然知道自己的短處，那就應該把你一向不能得到功名，和沒有兒子的種種福薄之相，盡心儘力改得乾乾淨淨。一定要積德，一定要對人和氣慈悲，一定要替人包含一切，而且要愛惜自己的精神。

改過向善

從前的一切一切，譬如昨日，已經死了；以後的一切一切，譬如今日，剛剛出生；能夠做到這樣，就是你重新再生了一個義理道德的生命了。我們這個血肉之軀，尚且還有一定的的數；而義理的、道德的生命，那有不能感動上天的道理？書經太甲篇上面說道：上天降給你的災害，或者可以避開；而自己若是做了孽，就要受到報應，不能愉快心安地活在世間上了。

詩經上也講：人應該時常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報，不用求，自然就會有了。因此，求禍求福，全在自己。

【書經說：天作孽呀，猶可違呀猶可違，自作孽呀，不可活呀，不可活；詩經上也說：常常想自己，所做跟所為，合不合天道，求禍與求福，全在你自己呀！全在你自己。】

孔先生算你，不得功名，命中無子，雖然說是上天註定，但是還是可以改變。你只要將本來就有的道德天性，擴充起來，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去，那有可能享受不到呢？

易經上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開兇險的人，兇險的事，兇險的地方。

念佛念咒念經

除以上修福修德改錯外，還要在念佛念經念咒的時候，注意自己的念頭，用身口意去修行，不但不可以有不正的念頭，就是正當的念頭，也要一齊放下。把心打掃得乾乾淨淨，沒有一絲雜念，因為有了一絲的念頭，心就不清凈了。訓練自己的清凈心，用越來越清凈的心去念佛念經念咒！

求子三要

印光法師開示：

求子之道，人多背馳。汝欲得身體龐厚、性情賢善、福慧壽三通皆具足之子，須依我說，方可遂心。世人無子，多娶妾媵，常服壯陽之葯，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻種之，或不出，或出亦難成熟。第一要斷房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。當與婦說明，彼此均存此念，另屋居住。若無多屋，決須另床。平時絕不以妻作妻想，當作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身養足後，待婦月經凈後，須天氣清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。從此永斷房事，直至生子過百日後，或可再行。婦受孕後，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宮常開，致易墮胎。此種忌諱，人多不知，縱有知者，亦不肯依。故致或不生，或不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反說命不好，反將行房當常事，日日行之，不死就算大幸。又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要錢，存好心，說好話，行好事。凡無利益之心之話之事，均不存不說不行。滿腔都是太和元氣，生機勃勃。又須志誠念南無觀世音菩薩（就依此念），愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡倒雖好念，也要心存恭敬。宜穿衫褲，不可赤體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可去南無二字，但念觀世音菩薩五字。白衣咒，念也好，不念也無礙。汝如是存心行事念，亦令汝婦也如是存心行事念，及至臨產還念。臨產不可默念，要出聲念。旁邊照應的人，須大聲幫他念。管保了無苦痛難產之事。臨產默念不得，以用力送子出，默念或受氣病。女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過之於子，子之性情，當成兇惡。又喂兒奶時，必須心氣和平，若生大氣，奶則成毒。重則即死，輕則半日一日死，決無不死者。小氣毒小，雖不死，也鬚生病。以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一樣。生了大氣，萬不可喂兒奶，須當下就要放下，令心平氣和，過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗倒了，奶頭揩過再喂，就無禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天也喂不得。喂則不死，也須大病。此事古今醫書均未發明，近以閱歷方知其禍。女子從小就要學柔和謙遜，後來生子，必易、必善、必不死、必不病。凡兒女小時死病，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女，不知有幾恆河沙數，可不哀哉！汝為悅親，故為汝詳說。須勸汝母吃素念佛，求生西方。汝與汝妻，亦各如是。

求子三要：

第一保身節慾，以培先天。

第二敦倫積德，以立福基。

第三胎幼善教，以免隨流。

此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。

第一保身節慾，以培先天者。若不節慾，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。

第二敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬，愍恤僕使，此行之家庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模範。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰菩薩之心矣。

第三胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行住坐卧，常念觀音聖號。無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處，並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各種危險。果能如此謹身口意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己。害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝弟，忠信，禮義，廉恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻，字紙，五穀，東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。如此善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不負稱為太太雲。

願求子者，咸取法焉，則家國幸甚。

附記禁忌，免致禍害。凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸盡後一交，必定受孕。天癸未盡，切不可交，交必停經，致成帶病，頗有危險。又須吉日良夜，天氣清明。大風大雨，雷電震閃，亟宜切戒。禮記月令，季春，先雷三日，遒人以木鐸巡於道路曰，雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。古聖王痛念民生，特派官宣布此令，又復著之於經，其天地父母之心乎。遒人，宣令之官。木鐸，即鈴，振鈴俾眾咸聽也。巡，行也。道路，城市街巷，及鄉村也。容止，謂房事。不備，謂五官四肢不全，或生怪物。凶災，謂其夫婦，或得惡疾，或致死亡。既受孕後，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。茲因浙江永嘉張德田居士，愍念世道人心，愈趨愈下。於去秋，函祈光作禮念觀音求子疏，並說其保身，積德，善教等法，以期所生之子，皆為賢善，庶可漸臻太平。光屢以老辭，彼屢次懇求，情難再卻，為作簡疏，及與三要，以塞其責。摘自《印光法師文鈔》?禮念觀世音菩薩求子疏(民二十九年庚辰季春作。

觀世音菩薩求子疏（印光法師：求子三大注意事項）

中醫教我們如何備孕

備孕:（女性）

1.孕前半年，應中醫調整體質。

2.若肝、腎不足，容易脾氣不好，情緒不穩定；孕前氣血虧虛，懷孕容易造成滑胎，氣血不足以供養胎兒，胎兒易自然流產。氣血虧虛的孕婦，可以喝健脾湯：山藥、芡實、蓮子、五穀雜糧；孕婦體質燥熱，一出生小孩就有滿身濕疹。燥熱型孕婦，飲食忌油膩辛辣，可以用綠豆、薏仁熬湯喝去燥熱。

3.男女婚育的適合年齡：男24-32歲，女21-28歲。

4.調經中醫通過月經的量、顏色、周期等，往往可以判斷出女性身體的癥結所在。中醫認為，女性月事主要與肝腎功能以及沖脈、任脈有關，如果這些臟腑、經絡出現問題，會導致月經異常，因此應充分重視和調理。

5.酮的作用下體溫會上升0。3～0。5℃。持續14天，然後體溫下降。如果只是體溫上升3～5天後就下降了，或是一直沒有升高的跡象，說明排卵可能有問題。

6.暖宮中醫有宮寒不孕的說法。子宮就像是胎兒的暖房，如果子宮內冰冷，那麼胎兒就無法生長。為了防止宮寒，女性應特別注意保持小腹溫暖。尤其是在空調環境下工作的女性以及那些經常坐著不動的女性，更應該注意腹部保暖。

7.養氣安神民間有女子多妒不孕的說法，意思是心胸狹窄、經常生氣、嫉妒可能會導致肝氣鬱結，影響受孕。

除了在孕前調經，使身體達到受孕的理想狀態外，平時母體體質的增強同樣不容忽視，因為這關係到寶寶的健康。祖國醫學認為，母體的體質與優生至關重要。《景岳全書》：「求子者必先求母——欲為子嗣之謀，而不先謀基址，非計得也。」有關研究亦表明體質有先天遺傳基礎。

讓你在孕前體質變強

如何做到增強體質，可以從生活的小細節入手。在重視傳宗接代的中國傳統醫學中，早就建立了很好的孕前養生觀。以中醫的觀點來看，孕前調理分為「身」、「心」兩方面，提到父母的心理現象也影響受孕及孕男、孕女的差異。受孕後也會因「外象內感」而影響胎兒的心理發育。

首先，攝取取營養良飲食

孕婦擁有良好的飲食，容易生出健康的嬰兒，而且妊娠時發生合併症(如噁心、嘔吐、小產)是不良飲食婦女的1／3。

所謂良好飲食是指：不吃刺激性食物(包含茶、咖啡、酒)，食物種類要多、要雜、要粗、要原味、要多變化，奇怪或少見的及大量加工的食物不可吃；更不可暴飲暴食。

建議以高蛋白、低脂肪、性溫和的食物為宜，多吃山藥，芡實、蓮子、五穀雜糧，有補腎、調先天精氣之作用。還需要強健自己的脾胃，這樣才能吸收消化，補血補氣才能進行下去。

其次，生活盡量規律化

起床、睡覺、拜佛，繞佛，上班、工作，最好做個規律而有內容的安排，這樣的生活容易使心情平靜，會增加受孕概率。

拜佛是非常好的補腎氣和拉筋的好辦法，我們學佛的人，運動就是拜佛，拜佛是最好的運動。運動裡面，你看不妨礙修行，修行裡面運動都做到了，所以拜佛是很好的運動，你每天拜得愈多愈好，這是養身之道。我們身禮佛，拜佛有規矩的，那個動作每個動作都能夠做得很好，你全身都運動到了。拜佛的時候心地清凈，一個妄念沒有，心裏面想佛，所以拜佛的時候是修心、修身，很好的修持。身專禮阿彌陀佛，專門拜阿彌陀佛，口裡面專念阿彌陀佛，心裡頭專想阿彌陀佛，這叫能持。

古書中在不孕的病因中有一條妒婦不孕、一條肝鬱不孕。你都不快樂，他(她)怎麼會願意降生在你身上呢?至於如何「養心」可是一門大學問，書本、醫師、好友、家人對情緒開導、成長都有幫助。

最後，不可隨意使用抗生素或激素類藥劑，除非是醫生配給 。當然，安眠藥、鎮靜劑、抗痙攣葯，都不可隨意使用。在此特別要提到高齡准媽媽，因為年紀較大的女性容易肝血不足，肝血不足容易使氣血不調，則不能攝精成孕。如果加上盼子心切、煩躁焦慮、肝鬱不舒，就更不容易受孕了。

匯願聚善·廣布福田

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