吹牛是一種技術，更是一種藝術

為什麼是吹牛皮，不是吹豬皮吹狗皮呢？

「吹牛」，又稱「吹牛」，乃是我國家喻戶曉的一個俗語，常常被用來指代「信口開河說大話、誇大事實」的行為。

這還得從黃河上游一帶的貨運說起。

當地的古人為了解決水路運輸上的困難，便在宰殺牛羊時，剝下完整的皮革，脫毛之後，縫成皮筏子，用來運送貨物。

古代沒有打氣筒，要想把皮筏子吹得鼓起來，只能靠嘴。

這羊皮筏子好吹，牛皮筏子可一點都不好吹。

據今人考證，一個牛皮筏子，要四個人合力才吹得起來。所以若是一個人說他獨自能吹起牛皮筏子，別人都會認為他在說大話。

久而久之，「吹牛皮」就和「說大話」聯繫在一起了。

古今中外，吹牛的人是大有人在。

只是有的人吹出了名堂，流芳百世；有的人則鬧出了笑話，貽笑大方。

來看看古人是怎麼吹牛的吧 。

首先，吹牛的氣勢要足。

要知道，東方朔在漢武帝面前吹的第一個牛皮，一吹，就吹了兩個月。

簡歷要想寫得好，牛皮自然少不了。都說現在的求職簡歷水分多，可真要追溯起來，怕是誰在求職簡歷里吹的牛皮，都沒有西漢名人東方朔來得多。

「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。」

為了得到漢武帝的賞識，東方朔大筆一揮，洋洋洒洒寫了三千多片竹簡，滿滿全是對自己的溢美之詞，直讓漢武帝整整讀了兩個月才讀完。不過讀完他的自薦信，漢武帝立馬就給了他公車令的官職。

其次，吹牛的「姿勢」要美。

沒有人的吹牛，浪漫得過李白。

「危樓高百尺，手可摘星辰。」

尺，是古人常用的長度單位，這一尺啊，相當於現在的30厘米，百尺算下來，也不過30米。

可在李白的描述里，站在樓上，你伸手就能摸到星星，說話聲音稍微大點，就可能會叨擾天上的神靈。30米就能摘星辰?

詩仙大人你這牛皮吹得讓塔高600米的廣州「小蠻腰」情何以堪!然而不可否認，這詩句，美得直讓人心悸。

當然，最重要的，還是吹牛的結果得好。

明人沈惟敬就憑藉自己的三寸不爛之舌，在外交史上留下了濃墨重彩的一筆。

對明史有所了解的人，見著1592年這個時間點自然不會覺得陌生。彼時，日本集結了16萬大軍突襲朝鮮，一舉攻陷大片領土。危在旦夕的朝鮮趕緊向「大哥」明朝求救。

明朝擺擺手，「救」，只是救，排兵遣將也需要時間。怎麼拖延時間呢?沈惟敬出場了——全靠忽悠，全靠吹牛。

沈惟敬先吹了一波明朝的兵力，告訴日本來使，馬上有會就百萬大軍將他們殺得片甲不留。

日本使者被他吹的牛皮所折服，提出了兩個條件，只要明朝答應，立馬退兵。

沈惟敬則見好就收，推脫自己做不了主，條件得讓皇上過目，這樣一拖，就拖了五十天，由此為朝鮮掙得了一線生機。

看完了吹牛的正確打開方式，我們再來說說那些把牛皮吹破了的慘烈例子。

在小編心中，被打臉得最慘的吹牛王，當數紙上談兵的趙括無疑。

長平之戰前，趙括牛皮吹上天，自以為能輕鬆破敵，結果身死人手不說，更害得趙國四十萬精銳被秦將白起悉數坑殺，從此國運一蹶不振。

可以說，吹牛是一種技術，更是一種藝術。

用得好，利人利己，不戰而屈人之兵；用得壞，害人害己，自己挖坑跳完，還把旁人拖下水。

寫到這裡，小編不禁想問上一句，您吹牛嗎?您會吹牛嗎 ?

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