杜文睿：說說《我不是葯神》中的印度教神明
電影《我不是葯神》海報
當程勇又一次去印度為斷葯許久的呂受益買葯時，在街邊凝視迦梨女神神像
「
在弟妹的哀求下，程勇又一次去印度為斷葯許久，飽受病痛折磨瀕臨崩潰的呂受益買葯。當他從孟買街邊的藥店走出，發現街上灰煙瀰漫。朦朧中，悠遠的鈴鐺聲響起，黑牛車晃晃悠悠載著濕婆大神神像從他面前走過，緊隨其後的是四臂迦梨女神的巨大黑色神像，她戴著及膝頭骨項鏈，手提人頭紅舌突出面容兇猛可怖。這一切靜謐而又壓抑，似乎預示著某種不祥。
——電影《我不是葯神》片段
」
電影《我不是葯神》在國內大火，影片嵌入了諸多印度元素為核心故事穿針引線，因此包括印杜君在內的諸多印度研究圈小夥伴對該影片也是期待地搓起了小手。
細心的小夥伴也許會發現，電影中出現了在印度最常見的四位印度教神明，按出現時間長短分別是迦梨女神、濕婆神、象鼻神與哈努曼神猴。迦梨女神(Kali)是電影中出現最頻繁並與故事聯繫最緊密的印度元素，除了在孟買出現的神像外，影片伊始，第一個鏡頭就是程勇「王子印度神油店」 掛畫上的迦梨女神，導演還專門給了全景特寫鏡頭，這都與她背後的印度教神話相關。
那麼，她究竟是誰？
美麗溫柔的雪山女神帕爾瓦蒂是印度教三大主神之一的毀滅之神——濕婆的妻子，在關於她的眾多神話中，有一則消滅惡魔「血種」的故事十分著名。血種魔如其名，其血落地可新生一名與本體戰力不相上下的新血種，由此不斷分裂，禍害三界眾生。眾天神欲向濕婆求助，但不敢打擾修行中的濕婆，所幸女神帕爾瓦蒂伸出了援手，由於血種無法通過暴力攻擊消滅，她瞬間爆種子變身成形象可止小兒啼的迦梨女神。迦梨女神伸長舌頭鋪滿大地，將血種滴落的血液吞食乾淨，並吸幹了它本體的血，血種無法再分裂，遂被消滅。消滅血種後迦梨女神高興得在大地上起舞，但她的雙腳過於用力踐踏大地，令三界陷入了新的困境，濕婆聞訊不忍眾生受苦，便親自躺在她身下任其踩踏，以減輕眾生苦痛。
濕婆神與變身前溫柔美麗的雪山女神帕爾瓦蒂
帕爾瓦蒂變身後成為迦梨女神，與躺在她身下的濕婆神
在電影中，讓眾生飽受苦痛的慢粒白血病彷彿就是不斷分裂且無法通過暴力直接消滅的惡魔血種，跨國葯企瑞士諾瓦製藥是最初伸出援手的雪山女神帕爾瓦蒂，葯企經過幾十年的攻關研製，將救命葯「格列寧」帶給受苦眾生，亦如迦梨女神降臨三界消滅惡魔血種。但隨後事情失去了控制，過於高昂的葯價令受苦的白血病人陷入了新的苦痛。在電影中，程勇彷彿是試圖阻止失控的迦梨女神並躺在她腳下的濕婆，他源源不斷地從印度帶回廉價抗癌藥，從一開始只為賺錢，到後來只為助人。
當程勇又一次去印度為斷葯許久，飽受病痛折磨、瀕臨崩潰的呂受益買葯，他從孟買街邊的藥店走出，發現街上灰煙瀰漫。朦朧中，悠遠的鈴鐺聲響起，黑牛車晃晃悠悠載著濕婆大神神像從他面前走過，緊隨其後的是四臂迦梨女神的黑色神像，她戴著及膝頭骨項鏈，手提人頭紅舌突出面容兇猛可怖。程勇目視著她高大的神像從面前經過，就如同與某種重要的事物擦肩而過。在電影中，同一時間，呂受益的主治醫生告訴他妻子，由於斷葯太久，病情進入急變期，幾乎藥石無醫。當程勇終於回國，呂受益已因心理崩潰而主動結束了自己的生命。
與電影中如出一轍的迦梨女神像
這是一個悲傷的故事，但又不全然悲哀。受到刺激的程勇，堅定了決心再度開始從印度買葯，並最終變成眾人眼中的「葯俠」，以500元的統一價格售賣「格列衛」，哪怕自己貼錢也在所不惜。而在印度教神話中，迦梨女神雖象徵強大與死亡，但也同時象徵時間與新生，所以她還有一個名字叫「時母」。這似乎預示著，在困境中跌至谷底後將會迎來轉折，時間將帶來新生。
很多小夥伴看過電影后疑惑：在孟買，兩尊印度神像登場時為何街道上有人在噴灰煙？這是否是印度某種宗教儀式的一部分？
印杜君多番細（騷）致（擾）入（我）微（印）的（度）查（老）證（師）後發現就是印度人民在噴殺蟲劑，小夥伴們不要想太多…畢竟這是一部中國電影而不是印度電影（笑）。不過，說到灰煙，在印度教濕婆派的信仰中確有與它有關的說法。濕婆神的額頭總是有三道灰色的橫線，濕婆派信徒亦然，畫橫線的灰被稱為「聖灰」(Vibhuti)，由焚燒牛糞、米糠或干木等所產生灰燼所得。他們認為，火能毀滅軀體使其變成灰燼，但灰燼無法繼續被火消滅，因此灰燼是無法被毀滅的形態，所以這既是毀滅，也是永恆。也因此很多濕婆派信徒甚至會將聖灰塗抹全身，表達他們的追求與對濕婆神的尊敬。
濕婆神畫像，小夥伴們請注意他額頭的三道灰色橫線
此外，濕婆夫婦的兒子象鼻神(Ganesha)在影片中也有串門。影片伊始，在寶萊塢經（古）典（早）電影《我朋友的婚禮》（或者叫《女友嫁人了新郎不是我》）的主題曲中鏡頭帶領觀眾走進了程勇的「王子印度神油店」，第一個鏡頭便是上文提到的印有迦梨女神的掛畫，第二個鏡頭是貼在牆上的象鼻神畫像。
萌萌噠象鼻神
象鼻神是濕婆夫婦的長子，象頭孩童身，體態圓潤，看著既萌又憨。雪山女神帕爾瓦蒂超喜歡小孩，但老公濕婆沉迷修行不可自拔，女神只好自力更生，如女媧造人般按照人間最完美的孩童形象造了一個兒子出來。一日，帕爾瓦蒂沐浴，守在門口保衛母親的小少年正面遭遇了結束修行回來的濕婆，濕婆一頭霧水，與阻礙自己與老婆見面的「野小子」大戰一場並擰下了他的頭。趕到現場的帕爾瓦蒂見此出離了憤怒，為安慰老婆，終於知道自己喜當爹的濕婆立馬出門補救，發誓會將第一個見到的生物的頭給兒子接上，並見到了卧在草原上睡覺的（不知是幸還是不幸）的大象，遂取之頭復活了兒子，象鼻神因此正式誕生。
象鼻神象徵純真、智慧與財富，在印度十分普及，往往是新年年曆扉頁的主要角色；在建築工程開工或店鋪開業時，象鼻神也經常如中國的財神爺般被供奉。有意思的是，影片的第三個鏡頭就是「王子印度神油店」中供奉的財神爺，程勇前期的發財之心或由此埋下小伏筆。
印度著名傳統節日排等節海報中的象鼻神
第四個印度神明哈努曼神猴雖然跟濕婆神一家貌似沒什麼關係，但也來頭不小。
在呂受益的介紹下，程勇第一次踏上印度購買「格列衛」並成功拿到該葯的中國代理權。賺到第一桶金數錢數到手抽筋的程勇在他「王子印度神油店」的小麵包車裡手捧紅色哈努曼神猴像狂吻。哈努曼神猴是印度兩大著名史詩之一的《羅摩衍那》中的主要角色之一，為男主人公——阿逾陀國王子羅摩救出其妻悉多立下汗馬功勞。因為悉多超美，楞伽城十頭魔王羅波那用計將悉多劫走，羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位，為報答羅摩，猴王派手下大將哈奴曼隨羅摩尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。
看到這裡是不是覺得哈努曼的設定超級熟悉？沒錯，很像我們的齊天大聖孫悟空，因此也有說法認為《西遊記》的作者吳承恩就是看到哈努曼神猴的故事產生了創作孫悟空的靈感。
印度著名史詩《羅摩衍那》中哈努曼神猴（中）與羅摩（左二）悉多（左一）在一起的場景
哈努曼神猴的故事在印度家喻戶曉，他的神像在印度大街小巷及紀念品商店中也隨處可見，但它們的顏色大多是紅色系。這是因為在《羅摩衍那》的故事中有這樣一則插曲：一日早晨，哈努曼去尋悉多，發現她正在眉間點硃砂痣，並用硃砂粉在發間塗成紅線(Sindhur)，便好奇悉多這樣做的緣由，悉多答曰任何希望丈夫健康長壽的妻子都會這樣做為丈夫祈禱，哈努曼聽後不明覺厲，耿直地將全身都塗成了紅色，認為這樣羅摩肯定會更加健康長壽。
劇版《羅摩衍那》中可愛的幼年哈努曼神猴
位於印度首都新德里的哈努曼神猴像，紅彤彤
不過，因為哈努曼神猴的故事在印度過於普遍，勇哥狂吻哈努曼神猴像也許並無任何含義。但縱觀電影，所有的印度元素都恰到好處地呈現，哪怕是細節處深（過度）思（腦補）起來也似沒有任何不妥，可見導演文牧野與整個劇組所下功夫匪淺。期待日後有更多電影如《我不是葯神》般契合地將中印元素緊密結合，使中印文化交流在影視領域綻放它的獨特光彩。■
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