一個書法界大名人，受到曾國藩的熱捧，做夢都向他請教

原標題：一個書法界大名人，受到曾國藩的熱捧，做夢都向他請教

在晚清的政壇上，曾國藩可謂是風雲人物之一。他剿滅太平天國運動，以一己之力將清朝國祚又延續了幾十年。作為當時的先進知識分子，他在文治上的貢獻也很大，但他在書法上的成就，一直被低估和掩蓋。他提出了乾坤大源之說，這是對書法本源的闡述，形成了系統書法理論。

在實際中，他的小楷與小行書是古代書法藝術的典範，被人認為是與他同時代包世臣、何紹基齊名的大書法家。但是，可能不為人所知的是，曾國藩這樣的大書家，最推崇的書法名家，不是王羲之，不是柳公權，不是顏真卿，而是比他早了僅僅幾十年的劉墉。

說到劉墉不見得人人都知道，但說起劉羅鍋幾乎家喻戶曉了。劉墉就是劉羅鍋，一部電視劇讓他的形象深入人心。然而，劉墉到底是不是羅鍋，尚無定論。雖然史書上的劉墉與影視作品中的劉羅鍋有很大出入，但總的說來，還是一位清正廉潔的好官。

劉墉的書法，一直就很受人推崇，在當時便被稱為「濃墨宰相」。他是書法中貼學之集大成者，與成親王、翁方綱、鐵保並稱為清代四大書法家。《清稗類鈔》的作者徐珂以令人難以置信的口吻來評價：

文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家。所謂金聲玉振，集群聖之大成也。其自入詞館以迄登台閣，體格屢變，神妙莫測。

但是，這個評價現在看起來並非過譽，至少同為著名書法家的曾國藩就非常認同，推崇備至。

曾國藩在擔任兩江總督任上時，中國歷代書法家排了個序，他理解為：又於古今人中擇八家以為法，曰：歐虞李黃，鄧劉鄭王。這八個人中，前四位是古代著名的書法家，而後面四個分別是鄧石如、劉墉、鄭燮、王文治，都是清朝人，以曾國藩的眼光來看就是當時的人，劉墉赫然在內。

五年之後，平定了太平天國運動，立下大功的曾國藩，又在剿捻的的過程中有了新的體會。他認為：

偶思作字之法可為師資者，作二語云：時賢一石兩水，古法二祖六宗。一石，謂劉石庵；兩水，謂李春湖、程春海。二祖，謂羲獻；六宗謂歐虞褚李柳黃也。

也就是說，在所有可以學習的書法家之中，他列舉了11人。劉石庵就是劉墉，在這裡，他再也沒有循規蹈矩地將古代著名書法家按照名氣排列，而將劉墉的位次放在第一，可見曾國藩對他的推崇。

其實，對於書法家，特別是清代書法家，曾國藩在日記和書信中反覆提到的無非就是鄧石如、劉墉、王文治這幾個人而已。然而，真正讓他對其字帖反覆揣摩，反覆研習，並讓人到處搜羅的，也只有劉墉一人而已。

他在日記中提到「看劉文清公《清愛堂帖》」、「閱劉石庵《清愛堂帖》」等等。《清愛堂帖》不是劉墉專門創作的書貼，而是他的愛好者彙集劉墉的字，專門刻成的新貼。在清朝作為範本，流傳相當廣，影響非常大。曾國藩就是以這本書貼，來學習研究劉墉的書法作品。

有趣的是，曾國藩對劉墉的書法作品推崇備至，又經常研究，日有所思夜有所夢，竟然夢見過劉墉，在日記中就記錄了兩次。其中一次說道：

咸豐十一年七月初一：二更四點睡，潘弁值日。夢劉石庵先生，與之鬯敘數日。四更因瘡癢，手不停爬，五更復成夢。又夢劉石庵，彷彿若在行役者，說話頗多，但未及作字之法。

這是在軍旅生涯中，曾國藩夢見了劉墉，還與他交談了「數日」。後來因為瘡癢醒來了，隨後入夢竟然再次夢見了劉墉，還與他有過很多對話，但沒有談及書法，不知道曾國藩是不是頗為遺憾。

另外一次，曾國藩是在同治七年的時候，終於又夢到了劉墉，這次抓住機會詢問了書法方面的問題，他「夢劉文清公，與之周旋良久，說話甚多，都不記憶。惟記問其作家果用純羊毫乎？抑用純紫毫乎？」。問了劉墉到底用什麼樣的毛筆，結果令人捧腹不已：

文清答以某年到某處道員之任，曾好寫某店水筆。夢中記其店名甚確，醒後亦忘之矣。

劉墉告訴了他到底用哪裡的毛筆，曾國藩在夢中還將店名記得很清楚，醒來之後就忘了。可見，書法藝術確實讓人著迷，連曾國藩這種沒什麼愛好的人，也能從年輕迷到年老，而且還有了終身追逐的偶像。

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