文脈小鎮//文港：宰相故里 華夏筆都
「沿河兩宰相，十里三狀元」，說的是江西省進賢縣文港鎮。這個地處贛撫平原的小鎮因毛筆而聞名遐邇，被譽為「華夏筆都」；這裡，曾見證了北宋詞人晏殊的成長。
才飲撫河水 又見珠玉詞
登臨武夷山巔，極目贛東大地，蒼茫翠野之間，唯見峰巒疊嶂、河網縱橫，其間一水為「軸」，匯納百川，湍急似箭。這便是江西省第二大河流———撫河。撫河在贛東大地不知流淌了多少個春秋，接納了眾多支流，猶如賢者不拒門客，形成了龐大的流域水系，哺育了一方魚米之鄉，守護著古老而靈秀的神童故里。
撫河風光 圖/文港鎮政府
來自山間的才子，其文墨難免枯瘦嶙峋；來自水鄉的墨客，其文墨難免婉轉多情；依山傍水而生的高士，其文墨大多兼有山的磅礴與水的靈動。文港便是這樣一處鍾靈毓秀之地，生長於此地的晏氏便是這樣集宏志與情調於一身的家族。
登臨武夷思朱子，既飲撫水念同叔。風流已作煙波去，小園香徑再難出。晏殊（字同叔），撫河水化開了他的一方寶墨，他也給了撫河、文港和贛鄱大地以雋永情懷。
井因人盛
生於風光靈秀之處、書香門第之家，晏殊從小聰明好學，年方七歲就能提筆作詩，有「神童」之稱。此事一出，連晏家門口的古井也跟著出了名，成了神童古井。神童古井相傳為晏殊的父親晏固所鑿，井水水質甘醇、清爽可口、冬暖夏涼，長年泉涌而不竭，煮茶無垢。據傳，喝這井水的人，會變得敏慧聰明、健康長壽。
景德元年，「張知白安撫江南，以神童薦之」。次年，14歲的晏殊和來自各地的數千名考生同時入殿參加考試。晏殊毫不膽怯，提筆一揮而就，很快完成了答卷，得到了宋真宗的賞識。年少得志成就了他日後的仕途，儘管算不得多麼順風順水，卻也官至宰相，光宗耀祖。他雖身居高位，卻平易近人、唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、宋庠、宋祁、王安石等均出其門下；韓琦、富弼、歐陽修等經他栽培和引薦，都得到了當時朝廷的重用。
而神童古井的名氣也因此與日俱增，很多人慕名而去，只為求一瓢井水。如今，井水已非當年的井水，但神童的嬉笑聲彷彿還在回蕩著。
撫河邊的晏殊故里 圖/林嘉寶
袞綉宗祠
晏氏家廟和晏殊神童古井是晏殊故里保存下來的兩處歷史文物，千百年來見證著晏氏家族的興旺和發展。比起神童古井，晏氏家廟名聲似乎更大些，它坐落在撫河邊的小山村——沙河村裡，幾經修繕，歷經千年。
晏氏家廟是典型的以磚木結構為主體的江南建築。大門口原有醒目的對聯：「籠內參岑收富范，門前桃李重歐蘇。」這指的是晏殊的得意門生，當朝名相富弼、范仲淹、歐陽修、蘇頌。家廟的院落中間有個天井，井通天宇，上接納日月雨露，下通透惠風瑞氣。
晏殊官至宰相，長伴君側，況且號為神童。他七歲誦出的《題所居道旁白塔詩》「白塔青松古道西，塔高松矮不能齊，時人莫訝青松小，他日松高塔又低」這四句就寫在家廟的長窗隔扇上。在家廟的諸多匾額中，「袞綉堂」這塊大匾可說是諸匾之冠，「袞衣綉裳，世俗以為榮」。
如今，我們見到的晏氏家廟是晚清修葺的，它保留了多少宋代原始風貌已不可考，但時移世易，風骨猶存。這裡的一磚一瓦，都無形地鐫刻著晏氏家族的傳奇故事。
詞壇風流
一生著詞萬餘首，而今僅存《珠玉詞》。縱覽晏殊詞，可見其鍾愛的詞牌是「踏莎行」「蝶戀花」「浣溪沙」「破陣子」和「採桑子」。晏殊能詩善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有「宰相詞人」之稱。人們最為熟悉的詞句，莫過於「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」與「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」。
宰相詞人晏殊 圖片來源網路 侵刪
晏殊詞也時常談及「鶯啼燕語」與「小閣重簾」，偶發「細草愁煙」「時光催老」之悲聲，他卻素來「看不上」柳永寄情花草間的「放浪之流」。相傳柳永科舉無望，曾求拜於晏殊門下。晏殊用一句「殊雖作曲子，不曾道：針線慵拈伴伊坐」回絕了柳永。可見其雖是一個「太平宰相」，卻並非坐食厚祿之徒。
晏殊的性格特點與為官之道皆體現在其詩詞作品中。語言清麗、聲調和諧，如其閑雅之情調、曠達之懷抱。他寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻，寫景重其精神，能將理性之思致融入抒情之敘寫中，在傷春怨別之情緒內，表現出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中透露出一種圓融曠達之理性。《珠玉詞》妙如珠璣、千古流傳。而後，其子晏幾道承父詞風，以「二晏父子」為代表的諸多贛鄱文豪揮毫潑墨，終有了今日的撫河之靈、文港之名與江西的「物華天寶，人傑地靈」。
書寫之鄉 文人故里
「沿河兩宰相，十里三狀元」，說的是江西省進賢縣文港鎮。這是一座有著深厚歷史文化底蘊的名鎮，是北宋宰相、著名詞人晏殊的故里，是臨川文化、撫河文化的發祥地和詩詞歌賦浸染的禮儀之鄉；這裡文風昌盛數百年，孕育和影響了一大批歷史文化名人，他們的經典傳世之作燦若星河、光照千秋。文港還是一座「書寫」歷史的千年古鎮，因制筆、市筆歷史悠久而被譽為「華夏筆都」「中國毛筆之鄉」「中國毛筆文化之鄉」和「中國楹聯之鄉」。
文港鎮制筆歷史長達1600多年。2017年，毛筆產量7.6億支，產值20.13億元，毛筆銷售佔全國75%的市場份額，成為聞名遐邇的「華夏筆都」。文港在外經銷毛筆的人數1.2萬，毛筆銷售窗口5100多個，幾乎遍及全國所有縣級城市，並遠銷韓國、日本、美國等國家。
文港歷史悠久，文化底蘊深厚；文港筆的品牌，是靠著一代又一代文港人的奮鬥才鑄就的。
從南昌市區驅車前往文港鎮，大約需要一個半小時。當「筆庄」「制筆廠」等字眼頻繁出現在道路兩旁時，就意味著距離文港越來越近了。在文港鎮，連路邊的路燈都是毛筆的造型。文港鎮大大小小几十個村莊都有製作和銷售毛筆的傳統，最為出色的當屬出過周虎臣、鄒紫光閣兩支歷史名筆的周坊村和前塘村。其中，規模最大、歷史最悠久的還是周坊村，周氏家族變遷和毛筆文化淵源密切，這裡是中國唯一的毛筆文化傳統村落，是了解文港製筆文化不得不來的地方。
周坊村是一個四面環水的古村，青石黛瓦的古建築，屋上磚雕、樑上木雕、窗上花雕隨處可見，那題寫「科甲第」「汝南世家」「澤承豐鎬」「愛蓮遺範」「岐山聳翠」等額扁的老屋，見證了周坊周氏家族毛筆製作技藝由中原傳入，並一脈傳承千餘年的歷史。
大大小小的毛筆手工作坊 圖/林嘉寶
周坊古村的巷道和格局是明朝形成的，建築主要以清朝和民國風格為主。青磚黛瓦、庭院深深，乾淨狹窄的巷道和紅石鋪就的石徑透著悠悠古韻。偶爾見到一對對相互依偎的老人，靠做毛筆頭打發時間，動作雖緩慢，卻配合得十分默契。
不愧是「中國毛筆之鄉」，穿行在文港大街小巷林立的1000多家筆莊裡，無處不能嗅到毛筆的氣息。家家戶戶都在忙著做筆，屋外晾的、地上擺的、牆上掛的、水裡浸泡的以及手上梳理的，無不與毛筆有關。隨意走進一家，都是一個毛筆產銷鏈條，兩代人分工協作，父輩負責毛筆的製作和加工，子輩負責銷售。 文港雖經商氛圍很濃，但這裡的人大多還是從事手工業，因此民風淳樸、待人熱情，只要你願意走進他們的作坊，只要你願意問，他們都會不厭其煩地給你解答，嘴上說、手上演，直到你滿意為止。
文港鎮湧現了一批毛筆製作工藝大師。走訪時，我和一位制筆大師攀談，得知到他這一代已是家中制筆的第四代。一支毛筆從選毛到製成，需要選料、理毛、脫脂、退絨、扎毛、系頭、修筆、裝桿等127道工序。手工制筆要很細心的人去做，粗心大意的人做不好，因為文港毛筆對毛料和質量要求極為嚴格，筆桿筆管要求既圓又直，能在桌上自如滾動；筆頭要求用純正、清爽、質高的材料精工製作。
制筆藝人 圖/林嘉寶
文港製筆採用優質山羊毛、山兔毛、黃狼尾毛、香狸子毛等主要原料，按傳統工藝製作而成。毛筆之四德「尖、齊、圓、健」兼備，即筆頭尖、筆鋒齊、筆身圓、毛體健，軟、硬、柔集一體，剛中有柔、能硬能軟、吸水性強、書寫流利；鋒如一根線，下筆鐵劃銀鉤，收得攏、撤得開，得心應手，揮灑自如。沒有個十年八年的工夫，技工是無法熟練掌握筆頭製作技藝的。因此，毛筆製作技藝的培養多從童子功開始，並遵循「天下大事，必作於細」的古法。
這也讓我想起了話劇《立秋》中，豐德票號的祖訓「天地生人，一人應有一人之業。人生在世，生一日當盡一日之勤」，而文港製筆人的「工匠精神」就是如此。
揮毫潑墨 萬卷古今
相傳早在兩千多年前的秦朝，文港的制筆技藝就已成熟，在唐初就形成了筆市。據記載，「書聖」王羲之專用文港毛筆，王勃在《滕王閣序》中有「光照臨川之筆」的頌賦（文港在唐代以前屬臨川管轄）。改革開放後，傳統的文港鎮形成了全國最大的毛筆市場，全國各地的毛筆商雲集文港，文港成為全國文化用品集散地。
中國人用毛筆的歷史悠久，據考證，遠古陶器上就有毛筆的痕迹，考古中發現最早的毛筆實物，是在戰國時期的楚地，距今也有2000餘年。可以說，毛筆作為書寫文字的工具，承載著兩千餘年的中華文明史。即便到了今天，雖然毛筆被硬筆所取代，逐漸退出了實用領域，但是作為一種文化符號，毛筆依然有著獨特的魅力。
毛筆書寫的篆隸，讓里耶秦簡和居延漢簡活靈活現地將秦朝、漢代的軍事生活史呈現給當代人。我們的老祖宗發明毛筆，這樣，不論是在龜甲獸骨上（甲骨文很大一部分均是先寫後刻），還是在竹簡木牘上，亦或是在絹、布、皮、紙等材質上，都能隨意揮灑、細節豐富地記錄歷史。正因為有這些豐富的史料記載並留傳至今，使得當下的中國人可以藉助文獻，穿越時空，同古人對話。
「惟筆軟則奇怪生焉」的毛筆，造就了「書聖」王羲之、「畫聖」吳道子。永和九年的那個惠風和暢的春天，那支鼠須筆下的《蘭亭序》做到了盡善盡美，成了「天下第一行書」。王羲之筆下的「不激不勵，而風規自遠」，唐太宗李世民愛不釋手、樹為楷模。
鼠須筆下的蘭亭序
元初著名書法家、畫家、詩人趙孟頫曾在《秀石疏林圖》上題詩：「石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。」中國書法和中國畫歷來被看作是「同源的藝術」，主要是因為二者用著相同的工具——毛筆。用毛筆勾勒出飄逸飛動的「吳帶當風」，吳道子的《八十七神仙卷》長卷，讓千年以後的畫家徐悲鴻珍若生命。
「書畫皇帝」宋徽宗趙佶沉湎於書畫藝術，假如他能把書畫方面的才華和用於此的精力用來治理朝政，那麼，世上也許沒了「瘦金體」， 卻可能多了一個開明勤政的好皇帝，或許，「靖康之恥」不會發生。
毛筆畫
如果不曾有毛筆，「文房四寶」將失去靈魂。「文房四寶」是中國傳統手工技藝之一，是中華文明悠久燦爛的重要象徵。「文房四寶」之中，「墨、紙、硯」全都依附於「筆」所存在。如果不曾有毛筆，飲譽世界的「中國文房四寶之鄉」——安徽宣城也許被世人遺忘在角落；被譽為「筆中之冠」的浙江省湖州市善璉鎮湖筆也總結不出制筆工藝標準的「三義」「四德」。
妙筆生花，毛筆書寫的文字，記載下了華夏文明史；毛筆表現的點畫線條，成就了璀璨的國粹——中國書法和中國畫；「文房四寶」重鎮，因毛筆而傳承；制筆、市筆的故鄉，至今仍是富有活力的傳統文化特色小鎮。從古至今，使用毛筆創作的億萬華夏兒女，每一個個體都是承載中國文化的一個符號。
妙筆揮就萬卷古今，也許這就是毛筆的魅力所在。
本期作者：瓦洛伽 林嘉寶 丁耀武
本期編輯：想當網紅而不得的簡
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