對「四十不惑」的理解

對「四十不惑」的理解

老羅/文

「三十而立，四十不惑」，對於孔夫子這句話我理解了好久卻始終不得要領。後來我乾脆想，所謂「三十而立」就是人到三十就該成家立業；「四十不惑」呢，我一開始覺得人到了四十歲應該是啥都明白了，也即沒有疑惑了。但是，隨著年齡的增長和生活閱歷的增多，我就開始想，所謂「不惑」並不是沒有了疑惑，而應該是不再為那些「疑惑」而「疑惑」。實際上，人的一生要想不疑惑是絕對不可能的，因為「人活著就別說他是真幸福的」！對於這句話，亞里士多德是極力反對的，但我卻把它奉為「圭臬」。有人說，所謂「幸福」就是對生活的理解和感悟不同，的確如此。但我想凡事總要有個比較「客觀」的標準，否則，整天衣不蔽體、食不果腹的乞丐照樣可以大義凜然地把他的生活理解為「幸福」。

無論如何，四十都應該或者必須是「不惑」的。因為到了這個年齡，父母漸漸老去需要贍養，孩子逐漸長大需要教育，自身還需要發展需要作最後的拼搏。面對眾多的「困惑」，如果不能夠以平常、寬容的心去對待，那麼，我想自殺或輕生的最佳年齡恐怕就是「四十」了。

那麼，如何做到「不惑」呢？我想這個話題實在有點大，大到我都不能夠自問自答。就人生際遇來說，人到四十該見過的、遭遇過的、思考過的基本都該有過了，起碼不應該被其他人視為不諳世事的小孩子，或者被作為智商不夠的傻子來玩耍；就人際關係而言，人到中年該遺忘的需要遺忘，該珍惜的需要珍惜了，而不是像青年時代那種稀里糊塗地把自己當作「公交車」，誰都能進去暫避一會兒。年輕的時候，人都本能地爭強好勝，總覺得自己很牛逼，也喜歡被人說自己牛逼。當然，我本人啥時候也沒有牛逼，也沒有被「牛逼」過。

以前的時候，喜歡空閑的時候找人喝點小酒，聊以自慰。後來發現小酒也該少喝，留著身體去照顧老的，撫養小的。至少人到中年還沒到肆意喝「小酒」的年齡。不過，前幾天在一老領導家裡喝酒，大家在半醉半醒中的「胡語」倒是有不少「真知灼見」，它讓我感覺很多事情不是大家不明白，而是心裡明白如水，嘴裡卻裝糊塗，智商不夠的人畢竟占極少數。我想，《柏拉圖對話集》中的「智慧」該與此類似吧。

說到這裡，我本能地想到了胡塞爾的「現象學」和海德格爾的「存在論」。我想如果把他們的哲學用於對生命的闡釋，那麼，這些哲學一定是中老年哲學。因為，年輕的時候是讀不懂他們的哲學的，同時也沒有必要讀懂。其實，我想「現象」與「存在」所講的面向事實本身，以及涉及本質與實際意義的無蔽狀態的「存在」，是一個虔誠的「思」者需要達到的境地。然而，我本人在很長時間裡是既沒有真正「面向實事本身」，也沒有以「無蔽」的視角去看待問題。

實際上，在我看來哲學家的深刻之處就在於，他們告知我們那些庸碌大眾終其一生都沒有搞明白的，何為真正的「存在」的問題！庸碌大眾蠅營狗苟、沽名釣譽、自視頗高，到頭來收穫越多，被人鄙棄甚至唾罵也越多。我想，這也是世間庸人多，而聖人少的司空見慣的「現象」吧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！