別把坐禪複雜化，它沒有要達到的目標和境地

我們都喜歡把禪坐複雜化。例如：我們坐禪時，曾下定決心：「好，這次我真的要做到。」不過，這並不是正確的態度──那是不會有任何結果的。這種執取起初是很自然的。有時，夜晚，我要開始坐禪時，我會想：「好，今夜，至少一定要坐到一點鐘，不然我絕不起坐。」但過了不久以後，我的心就已經開始踢我、反叛我，直到我覺得幾乎快死掉為止。那有什麼意思呢?

當你坐得正確時，就不需去衡量或強迫。禪坐是沒有目標、沒有可達到的境地的。不論你坐到晚上七點、八點或九點，都不要緊，只要無掛礙地坐就好。不要去強迫你自己，不要去強制，不要去命令你的心一定要去做某些事，因為這個命令反會造成事情更不一定。讓你的心放輕鬆，讓你的呼吸均勻、正常、不短也不長、也不特別。讓你的身體輕鬆自在。穩定而持續地修行。慾望會問你：「我們要坐多晚?我們要修行多久?」 只要對它喊：「嘿，別干擾我!」不斷地對治它，因為來干擾你的只是煩惱罷了。只要說：「如果我早或晚停止修行，都沒有錯。如果我要坐整夜，我又傷害到誰?你們為何要來干擾我呢?」斬斷慾望吧!然後繼續保持你的方向，讓你的心處於安定中，那麼，你就會平靜下來了──解脫了執取的力量。

有些人坐在一柱香前面，發誓要坐到香燒盡為止，於是他們便不斷地窺視香燒到哪裡，不斷地在注意時間。他們問：「結束了沒有?」或者他們發誓要突破或死，到頭來，反而為自己只坐了一個小時而感到非常罪惡。這些人都被慾望所控制。

不要去在意時間，只要讓你的修行保持穩定的速度，讓它逐漸地成長。不需要去發誓，只要不斷努力地去訓練你自己，修你的行，讓心自己平靜下來。最後，你會發現，你可以輕輕鬆鬆地坐上很長的一段時間，也可以正確地修行。

當腿疼痛時，你會發現它會自己消失。只要安住在你的思惟(觀)當中。

如果你如此地修行，你就會有所改變。你去睡覺的時候，你會有能力將你的心放入平靜中而入睡。從前，你可能會打呼，說夢話、磨牙齒、翻來覆去。一旦你的心受過了訓練，這一切都會消失。雖然你會睡得很熟，但是，你不但不會昏沉，反而會非常清醒。身體會休息，可是心將晝夜都保持覺醒。這就是「補-哆」(佛陀的英文音譯)──覺知者、覺醒者、歡喜者、光明者。這位覺知者是不會睡覺、不會昏沉的。如果你使你的心在修行中如此的穩固，你大概可以兩三天不睡覺，而當你疲憊時，你可以進入三摩地五或十分鐘，然後就恢復體力了──就好像你已睡了整晚一樣。在這時候，你不需在意你的身體，因為有慈悲與領悟，所以你還是會照料身體的所需的。

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