得聞一佛名，有罪無罪，悉得解脫——《地藏經》大意（30）

【利益存亡品第七】

下面一段經文是大辯長者，這是一位在家的菩薩，也是等覺菩薩，現的是在家身，他向地藏菩薩提出一個疑問，其實都是代我們問的。問的什麼問題？閻浮提眾生命終以後，家裡面的家親眷屬替他修功德，像設齋或者做種種的善事，這個命終人是不是真正得利益？是不是真正能夠得解脫？我想這個問題也是我們每個人很關心的。我們看地藏菩薩怎麼答覆：

【地藏答言。長者。】

『長者』是對他的尊稱。

【我今為未來現在一切眾生。承佛威力。略說是事。】

像這些地方我們都應當學習，學謙虛，言談舉止有禮貌，學謙敬。地藏菩薩這是答覆大辯長者，實在講就是教導我們。

【臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。】

此地這個關鍵的字眼就在『聞』，這個字是個關鍵的字眼，「聞」了他能不能相信，信了能不能照做？如果這些條件統統具足，經上講的這個果報『悉得解脫』，那就一點都不假。

『得聞一佛名』，不問『有罪無罪，悉得解脫』

（凈空法師：前年華盛頓D.C.，美國的首都，周廣大居士往生，還不能稱居士，只能稱周廣大先生，因為他不信佛的。他在華府開了一個麵包店，開了很多年了。在往生之前半年得的病，得的是血癌，我們講的壞血症。得病很久了，他沒有注意，所以到醫院一檢查，檢查出這個病的時候，好像在醫院裡住了二、三個星期，這醫生就放棄治療，說沒有辦法救了。他家人把他帶回家。一生他是什麼教也不信，人是個非常好的人。

這個時候太太著急，醫生放棄治療，這才求神拜菩薩，希望有奇蹟出現。在華府我們有一個華府佛教會，那個地方佛教會底下也成立一個凈宗學會。有一位龔振華居士，龔居士的太太開餐廳，所以常常到他家買麵包，很熟，她知道龔居士一家人學佛，就問她有沒有辦法救他？這個龔太太就叫他先生去看看。這個龔振華居士是心直口快，碰到這麼一個人，他去一看，這個病確實沒救了，沒辦法救，就跟他講，這個世間怎麼苦、怎麼苦、怎麼苦，你還要病好，好了有什麼意思？就勸他這世間太苦，不如念佛到西方極樂世界，你去作佛、作菩薩，然後回來度你的家人，這多好！那個周先生很不錯，聽了之後，他覺得很有道理，他就接受了，就叫他太太、兒子、女兒統統念阿彌陀佛，幫助他求生極樂世界，不要求病好。就這麼一次開導，他回心轉意，誠心誠意念佛。

念了一天一夜就見到地藏菩薩，地藏菩薩出現了。這也是關鍵的時候，龔振華居士在旁邊就警告他，如果不是阿彌陀佛，不管什麼菩薩、什麼佛出現，統統不要理他，還是繼續念佛，這個是關鍵的時候。大家繼續再念佛，念了幾分鐘，地藏菩薩沒有了。到第三天把阿彌陀佛真正念來了，彌陀、觀音、勢至，別人沒有看到，他看到的，他說從雲端裡面下降來接引他往生，他就跟佛走了。一生沒有學佛，就臨終念了三天，三天三夜，這一家人看到的，華府佛教會還有一些同修幫他助念，人人都看到，這事實！他說本來他這個病是很痛苦的，自從發心念佛這三天，沒有痛苦，也不需要打止痛針，也不需要吃止痛藥，痛苦就沒有了。一直念到佛來，跟佛走了。

我們從周廣大先生這一樁事情得到證明。華府同修看到這個事情非常驚奇，打電話告訴我，沒有想到在美國看到，三天成就，證明《彌陀經》上說的「若一日若二日到若七日」，沒錯，三天成功。真信切願，沒有一個妄念，誠心誠意去求，他就得到。）

（文據：聖一法師《地藏經講記》；凈空法師《地藏經》大意講座）

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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