張大千的菩薩是活的？

最新 08-03

張大千，男，四川內江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生於四川省內江市中區城郊安良里的一個書香門第的家庭，中國潑墨畫家，書法家。

20 世紀50年代，張大千遊歷世界，獲得巨大的國際聲譽，被西方藝壇贊為「東方之筆」。

他與二哥張善子昆仲創立「大風堂派」，是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格，因其詩、書、畫與齊白石、溥心畲齊名，故又並稱為「南張北齊」和「南張北溥」，名號多如牛毛。與黃君璧、溥心畲以「渡海三家」齊名。二十多歲便蓄著一把大鬍子，成為張大千日後的特有標誌。

他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等及西班牙抽象派畫家畢加索交遊切磋。

張大千水墨觀音

縱128.8，橫62厘米

紙色新，畫一觀音大士坐在草團上，全部墨描。右下角有作者題署：「甲申九月，清信弟子內江張大千謹為益廷社長兄造觀世音菩薩一軀，丹青寵佑，供養虔心，美意延年，俾壽而康。」下鈐白文「張爰」、朱文「大千居士」印。甲申—1944年。

張大千臨摹晚唐?伎樂菩薩圖

縱80.8，橫162.6

敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形像和樂器圖像。據敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調查統計，僅莫高窟繪有樂伎形像的洞窟就有200多個，樂伎3400多身，大小不同的樂隊490多個，共有樂器44種，4300餘件，這樣多的樂伎形像和樂器圖像，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館。

此幀《晚唐?伎樂菩薩》臨摹於敦煌榆林15窟窟頂。畫中二伎樂菩薩高髻垂後，戴寶冠，著天衣，分別穿紅、黃長裙，一持拍板，一彈曲頸琵琶騰空而飛，繞肩的長帶隨身飛舞，烘托出歡樂的氣氛。

張大千臨摹唐?釋迦牟尼涅槃像

縱65.9，橫163 厘米

此圖臨摹於敦煌120窟的涅槃佛。涅槃，佛教用語，即成佛。該畫表現的是釋迦牟尼涅槃時，周圍有菩薩、弟子及各國國王前來舉哀。眾弟子在涅槃佛前哀哭悲泣痛不欲生，他們對佛的哀傷和悲痛的心情被刻劃得真實生動。

張大千臨摹唐?佛像

縱140，橫104.6厘米

該圖臨摹於敦煌何窟不詳。圖中佛像頂髻，結跏趺坐於蓮座上。身穿紅、蘭兩色相間的通肩袈裟，雙手做禪定狀於腿上，似正在修禪。佛像有頂光和背光，面部尚未渲染。整個畫面色彩鮮艷，線條工整，頗富筆情墨意。

張大千臨摹隋唐?釋迦說法圖

縱237.5，橫127.5

該圖臨摹於何窟不詳。圖繪三尊立佛，表現了釋迦摩尼說法的情形。扇形樹葉簇擁下，釋迦摩尼身後有背光，高髻，頭頂寶蓋，身披紅色袈裟，腳踏蓮花，左手施無畏印，右手施與願印。他臉轉向左側，似在俯視眾生。左邊菩薩沉靜莊重，右邊菩薩臉偏向左邊，朱唇微啟，似已聽得入神。整幅畫面賦色艷麗，各種繁複的紋飾得到充分運用，裝飾意味濃郁。

張大千臨摹隋?文殊問疾圖

縱124，橫89.3厘米

臨摹於敦煌203窟西壁龕北側《維摩詰經變?文殊師利》壁畫，此畫是根據《維摩詰經》內容描述所繪。畫中文殊頭束高髻，戴寶冠，結跏趺坐於金剛座上，面向維摩詰舉手作說法狀，好似正在滔滔雄辯。他身邊的佛弟子和菩薩正聆神靜聽。室中還有天女散花，傳說那花瓣落在舍利弗身上，因其結習未盡，未斷分別想故，竟拂之不去。

張大千臨摹隋?菩薩像

縱120.5，橫55.7厘米

該圖臨摹於敦煌莫高窟何窟不詳。畫面主體部分是一菩薩，半跏趺坐於束帛座上，菩薩頭戴鑲嵌著摩尼珠的三珠寶冠，頭向右側，身體向右微傾，右手正在給一位男子摩頂。此男身著圓領窄袖綠衣，跪拜在菩薩面前，人物比例遠小於菩薩。菩薩頭上方有一垂著流蘇的寶蓋，身後有樹一株，菩薩兩側有天蓮花數朵，頭後有藍色背光。此畫背景、飾物的色彩已經施設得較為穠麗，以紅、藍、淺絳為主色。而人物形象的肌膚均只初為暈染，未及點睛。

張大千臨摹隋?佛像

縱90.2，橫69.1厘米

該圖臨摹於敦煌莫高窟何窟不詳。繪佛像一尊，結跏趺坐於蓮花座上，右手施大無畏印，左為拈花手。佛像面部安詳，雙目微睜，佛頭螺髻只平塗了藍色，佛的眼、臉、耳、頸、手、足作了初步暈染，還沒有點睛。佛的背光為火焰紋，其向上的升騰感襯托出佛的莊嚴，而其色彩採用石青、石綠與紅色搭配在一起，鮮艷奪目，給人強烈的視覺衝擊。

張大千臨摹初唐?供養菩薩像

縱144.6，橫65.6 厘米

這身供養菩薩臨摹於敦煌莫高窟401窟，北壁東側。菩薩頭戴寶冠，面形豐滿，雙眼微睜，朱唇含笑，頭部微傾，肩上斜披天衣，腰系長裙，飾瓔珞佩環釧。她右手托舉琉璃珠邊盤，透出纖柔的手指；左手下垂輕握紗帶，神態瀟洒，姿態優美。

張大千臨摹北魏?三世佛像

縱96.5，橫177.6厘米

此圖臨摹於敦煌莫高窟第263窟，南壁後部中層。三世佛是指過去、現在、未來三佛。三世佛意味著佛的存在於時間上既有限，又無限，罔始靡終，延綿不絕。表示了佛佛相生，更替不已這一深奧的哲理。圖中三佛並立，椎髻，偏袒袈裟，作說法狀。兩側菩薩，寶冠天衣長裙，體態優美。上部兩飛天巾帶迴環繚繞，襯托出輕捷的飛動感。此圖色彩典麗，線描工整，菩薩、飛天的組合既對稱而又富有變化。

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