這首詩因為一個字，被爭論了千年，堪稱史上最糾結之詩
一首詩的形成往往來自兩種形式，一種是詩人靈感到來之際，一氣呵成，就像詩仙李白，「酒入豪腸，秀口一吐就是半個盛唐」；一種是詩人有了創作一首詩的意圖，通過反覆的琢磨、拿捏、修正，最終成為詩人最喜歡的版本，就像詩聖杜甫，「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」。在眾多名家的詩作中，就有這麼一首詩，就因為一個字，不管詩人自己為此糾結難定，還連累後世為了到底用哪個字好爭吵了千年不休，成為名副其實最令人「糾結」的詩。
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這首詩就是唐代詩人賈島的代表作《題李凝幽居》，而其中最糾結的字就來自與該詩的千古名句「鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門」中「推」、「敲」二字。這首詩到底全文是什麼，內容是寫了啥，為什麼為了一個字捉摸不定、爭吵不休，下面小編將向大家一一介紹。全詩如下：
題李凝幽居
閑居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
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這是一首描寫詩人訪友人李凝未遇的小詩，其具體創作時間難考證。據詩意可知，一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。等他到達李凝居所時，已經天黑。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家。於是賈島有感而發，創作了這首詩。
全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事，卻因為「鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門」這句而名垂千古。這句中「推敲」二字的由來是源自於這樣一個故事：
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一天，賈島在京城長安騎驢在官道上行走，吟成《題李凝幽居》這首詩，頷聯初擬用「推」字，即「鳥宿池中樹，僧推月下門」。賈島覺得詩中的「推」字，用得不夠恰當，想把「推」字改為「敲」字，可他又覺著「敲」也有點不太合適，不如「推」好。不知是「敲」還是「推」好。於是他在驢背上，一面嘴裡念叨著，一面用手反覆做著推門和敲門兩種動作。不知不覺地，他撞上了京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。韓愈十分生氣地對賈島說：「你騎著驢子怎麼不朝前面看路？」賈島慌忙向韓愈賠禮，並將自己剛才在驢上得詩，因斟酌「推」「敲」二字，專心思考不及迴避的情形講了一遍。韓愈聽後，不但沒有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說：「我看還是用『敲』好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門，代表你是一個有禮貌的人！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，『敲』字讀起來也響亮些。」賈島聽了連連點頭稱讚，於是把詩句定為「僧敲月下門」。韓愈遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。而「僧敲月下門」一句也從此名揚天下。「推敲」一詞也由此產生，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。
雖然因為韓愈的建議，賈島把「僧推月下門」改為「僧敲月下門」，但到底是「推」字好還是「敲」字好，後世卻並未因此而停止爭論。
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後世爭論的原因並非是關於詩人本人，而取自和尚（僧）敲門或者推門的動機。因為從和尚的角度看，有兩個疑問：一，當時在他面前的門是處於什麼狀態，是虛掩還是給閂上了？虛掩的話，和尚一「推」即可進去；若給閂上了，想進門自然就得「敲」了。二，和尚為什麼晚歸？是受了師命下由辦事晚歸，還是偷跑下山貪玩晚歸，抑或其他原因？受師命的話，他自己自然可以挺直腰桿光明正大地敲門或推門（這依門的狀態而定）。若是貪玩晚歸，那就很有意思了：因為怕師傅知道，他可能就得彎著腰偷偷摸摸試試「推」門能否進去，再決定是否要用「敲」。這樣兩種動作的可能性都有很大可能。
後世之人太過較真，又提出了另一種可能性。和尚所要進之門，如果是和尚所住的寺門，那就以上面之討論就可以解釋。倘若和尚要進的不是寺門，而是俗家之門，那就更值得討論了。「鳥宿池邊樹」、「月下門」，說明是夜深人靜，「荒園」到底是什麼地方？如果不是回寺，和尚這麼晚到底去幹什麼？倘若是訪友，「推敲」二字都可用。倘若是和尚忍不住清規戒律，而去「推門」或者「敲門」，就給大家留下無限的想像了……
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好吧，後世之人的腦洞真大！你覺得和尚到底去幹嘛，「敲」和「推」哪個字好呢？
