他是國父，反對中國武裝抗日，還說：中國可以拿出2億人給日本殺

原標題：他是國父，反對中國武裝抗日，還說：中國可以拿出2億人給日本殺

說起聖母一詞，想必大家都很熟悉，它的原意是指一個人在不傷害他人的前提之下，具有包容、博愛的偉大品質。不過到了後來，隨著某些慷他人之慨的人出現，這個詞語漸漸的由褒義變成了貶義。

因此，聖母還有另一種意思：指那些不講求客觀事實，無原則無底線的包容、原諒他人，對任何人事物都抱有博愛之心，一切行動準則都只圍繞愛、善字為中心的人。不過當聖母指後面這種意思的時候，務必要打上雙引號，即「聖母」，以區別對待。

其實在我們網路上，生活中，最不缺的就是「聖母」。比方說在路邊碰到一個乞丐，有些人就會叫你拿點錢給他，你要是不拿他就說你不善良，沒一點同情心。你要是反問他：你為什麼不拿錢給他時，他跟你來一句：我沒錢。

還比方說在收留中東難民上面，某些女明星真的是盡顯「聖母」本色。其實不止是在我們網路上，生活中有「聖母」的存在。在漫長的歷史中，也曾出現過中外史上第一「聖母」，他就是甘地。甘地是印度的國父，是「非暴力主義」提出者和發揚者。

「非暴力主義」是指以不使用暴力（武力和武裝）為宗旨，通過象徵性抗議、公民不服從等方式，來達成抗議者希望達成的目標。換句話說就是別人打我，我不還手，讓他打，打死打傷直接抬走，換下一個人繼續挨打，以通過這種和平的方式達到自己的目地。

甘地在發明「非暴力主義」後，偏執的認為他的「非暴力」主張能解決世界上一切的爭端，於是就到處去推銷這個好東西，以為這個能拯救世界，還對中國的抗日戰爭指手畫腳。二戰時期，印度成為英國在遠東對抗日本的重要堡壘，甘地看到此時是爭取印度獨立的絕佳時機，於是再次號召印度群眾開展非暴力不合作運動，決定不幫助英國人抗擊日本。

當時英國邀請中國出面調和。1940年，國民政府派元老戴季陶訪問印度。戴季陶見到甘地後，向他說明了中國人民抗戰的形勢。然而當甘地聽到中國人是用暴力（武力）進行抗日的時候，表現出了非常的不滿，還反對中國武裝抗日，並說：中國抗日的方式違背了「非暴力」主張。

隨後不久，甘地在接見世界基督教領袖時說道：「不管怎麼說，中國不是在實行非暴力。它能英勇對日抗戰，說明中國從來沒有非暴力意願。說明他只是自衛，從非暴力原則來講，這不是理由。從非暴力主義者的立場來看，我必須說，以一個擁有4億人口的中國，來對付一個開化了的日本，還不得不以日本人的同樣手段來抵抗日本侵略，我認為這是不合適的。假如中國人有我這樣的非暴力信念，就不需要和日本人一樣的毀滅手段。中國可以告訴日本人：帶著你們的毀滅手段來吧，我們拿2億人給你殺，還剩下2億人，我們是不會屈服的。假如中國人真的這樣做了，日本人就會變成中國人的奴隸。」

1942年2月，蔣介石第一次以中國元首的名義訪問英國殖民地印度，目的還是為了調和英國殖民地當局和印度獨立勢力對立力情緒，以至於好讓英國整合印度人力、物力全力對抗日本法西斯，保障對華援助物資的供應和交通順暢問題。

然而甘地還是以他的「非暴力」主張遊說蔣介石，說：「武器只有強者使用才能取得成功，而我們的最終目的是要用非暴力的形式進行反抗暴力，以非暴力代替今天世界上處處橫行的暴力，爭取人權，維護人類尊嚴，所以「非暴力」這種運動足以對抗世界最強的武力。」隨後又在蔣介石的面前再次批評和反對中國的武裝抗日方式。蔣介石聽後很彆扭，但出於對甘地的禮貌，只好尷尬回應道：「柔能克剛，這是我們東方哲學的智慧所在」。

這就是甘地的「非暴力主義」，這就是他的「非暴力」主張，在甘地的眼裡，日本侵略我們，我們武裝抗日，保家衛國反倒是錯了。難怪英國首相丘吉爾在回憶錄當中對他的評價極低，說他無可救藥，連英國人都覺得他的這種思維太奇葩了。

後來，甘地在接受美國記者訪問時說：「英國人應放棄印度，只有那時印度才能捍衛自己，並幫助中國、俄國。印度抗擊日本的方式也將與眾不同，它的唯一武器乃是非暴力。」甘地還說：「將有一排排紀律嚴明的印度人，手無寸鐵，面無懼色地向日本人的刺刀沖，他們前赴後繼，勇往直前，直到屍積如山，血流成河。從而使敵人心慈手軟而放下屠刀，立地成佛。」

然而甘地不清楚的是，英國人能勉強算是人，可以用文明的方式對待印度。可日本人能算人嗎，他們是禽獸，連畜生都不如，要是還以「非暴力」的方式去對付日本，可能全印度的人都不夠他們殺的。

把命運交到敵人手裡，把勝利寄希望於敵人的憐憫，甘為案板上的魚肉，求生的條件在於廚師是個素食主義者。這就是甘地的「非暴力主義」。甘地的這套不切實際的理論，讓信奉「非暴力主義」的印度人在印巴分治時，死傷幾十萬。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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