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趁它還能上映,快去看吧

(本文由Sir電影原創:dushetv)

近期,它算一部國產好片。

(而且,是難得上映的那種

雖然長得非常不像「好片」——

準備下線,票房70萬。

趁它還能上映,快去看吧

看起來很失敗?

但人家榮譽滿滿——

去年西寧FIRST青年電影展,它拿到最佳影片+最佳導演

今年荷蘭鹿特丹電影節,又拿到了最高獎金虎獎。

來,今天Sir就說說它吧,因為它有點特殊,這次Sir的介紹方式,也特殊一把。

讓我們帶著「三個問題」,走進它——


《北方一片蒼茫》

(又名:《小寡婦成仙記》)

趁它還能上映,快去看吧

1

一部「不友好」的電影,長啥樣?

FIRST青年電影展的140分鐘,Sir看了一遍。

院線的113分鐘,Sir又看了一遍。

看兩遍,因為覺得有意思,但是……

這確實不是一部對大眾「友好」的院線片。

《北方一片蒼茫》畫面黑白,偏愛固定鏡頭,鏡頭動輒大遠景,動輒持續幾分鐘……

不帶色彩,不帶運動,果然「一片蒼茫」。

趁它還能上映,快去看吧

不光是景,人也蒼茫。

人的動作極少,走兩步似乎都懶,很多戲交給了台詞。

台詞呢,又是大段大段,不集中注意力,你確實會錯過很多要點:


你們家開的那個炮仗廠啊,炸啦,警察都來啦,消防車也來啦,救火救了一宿啊,房子啥的都燒趴架啦,還記得吧,說是連電啦,連電引起的。你好險些沒命,隔著牆,在外頭屋,讓牆埋裡頭啦。我們呢,帶你去縣醫院看看,住了半個多月的院,沒醒,醫生說沒治啦,拉回去吧,準備後事得了。我們又找車,把你從縣醫院拉回來,到了家裡,看了看,緩了緩,還有點氣兒。又過了好幾天,二姑父說,不行那個啥吧,去找北溝的張仙家看看吧,是張神仙給你看的,說是呢,魂嚇沒了,魂嚇沒了,沒回來,這就請神吧。招魂,說法,哎呀還挺靈的呢,一下子真給招呼醒了。

上面這段台詞是一個人說的,整整2分32秒,平均3個字兩秒。

趁它還能上映,快去看吧

05:10和07:42的場景對比

功能是介紹故事背景,暗示當地是個迷信之所。

你可能要問,幹嘛不精簡一點,難道是為了「生活化、貼近真實」?

但即使是生活化,它也不夠「動態」。

動態的例子,比如賈樟柯《小武》:


昨天孝義家過來給人送貨,回的時候把錢包給人偷了。錢錢你們花了,就花了吧。把身份證給尋回來吧,那東西不好辦。

趁它還能上映,快去看吧

三言兩語介紹了背景,小武是賊,小縣有著縱容賊團的風氣;還點出了接下來小武該幹嘛——尋身份證。

這就是動態,有過去,有將來。

而《北方》洋洋洒洒一大篇,觀眾很難抓住要點,理順人物動機與關係。

就表演來說,《北方》也有門檻。

因為電影請的都是素人演員,對白有背誦感,一句接一句,平平坦坦。

甚至看得出個別角色在背台詞。

還有說錯了馬上糾正的,導演也不剪……

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要知道一般情況下,素人演員和長鏡頭表演,幾乎是反作用的。

因為缺乏經驗,他們不能長時間沉浸於不間斷的情緒;要求素人演員被鏡頭久久注視,他們還會緊張,重則忘詞NG,輕則動作死板(生怕走錯一步)。

那,有沒有好的素人表演呢?

當然有。

缺經驗,時間補。

同樣是長片處女作的《路邊野餐》(畢贛導演),也用素人演員。但他的素人,能夠一邊說話一邊動作,舉止自然、從容。

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畢贛也遇到過難調教的素人:


比如那位演醫生的老太太,我很頭疼的,因為她怎麼演都達不到我的要求。

但他的導演訣竅是——陪伴。


就不斷地訓練,不是告訴她怎麼演戲,而是告訴她那種感覺,讓她看別人演戲。

非職業演員就需要我陪著他們,如果從效率上說,非職業演員的效率是不高的,你看女囚那場戲,那是我姑媽演的,肯定百分之百不會演戲的,但她表現非常好。

因為非職業演員最大的收穫就是你用時間陪伴她,你培育出來的東西肯定是特別當即的一個素材。

《北方》導演蔡成傑拍了多久?

9天(排練一個月)。

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……

……

……

好像說了一串缺點。

但說到這,Sir反而有義務提醒你:

對於電影的「真實」定義,其實是寬泛的。

素人表演不專業,大眾接受有門檻,不代表這種「真實」就無效。

所以我們且忍一忍,往後看看,它究竟在講什麼——

這是一個發生在東北農村的故事。

故事講了一個死了三任丈夫的農村小寡婦,被村民當成了克夫煞星。

陰差陽錯,各種巧合,她成了大家眼裡的「大仙」,都覺得她可以看病驅邪。

她當然不覺得自己是什麼大仙。

但她突然發現,大仙的身份讓自己獲得了尊重,當大仙沒什麼不好呀!

於是,她也就真接受了新身份,開始給村民解決「各種問題」。

漸漸的,她有法力了,漸漸的,她變靈驗了……真有這麼好的事嗎?

不。

漸漸的,法力開始導致了一些糟糕的結果……

《北方》,用一種很現實的方式,講述了一個魔幻現實的故事

這些「魔幻現實」一點都不美,反而滿目都是醜陋——

強姦植物人、人死不還錢、猥褻未成年、重男輕女、賤賣孩子、D婦羞辱、迷信鬼神……

每種丑都有,簡直是「農村人的一百種丑法」。

那麼問題來了,這部片幹嘛要黑農村人?

2

一個少見的好故事,又長啥樣?

片子的原名更接地氣一些,叫《小寡婦成仙記》,重點在人(後來的片名,重點在地區)。

(一改名感覺票房力更弱了,但仔細想想導演自有意圖)

小寡婦,就是女主角二好(田天 飾)。

當大仙,不僅利己(有尊重),還真利人(能做「好事」)。

比方說,她利用村民的愚昧,恐嚇男人要多照顧妻女,懲罰性侵女孩的流氓……

做久了,她也把自己真當仙了。

這個鏡頭你看,她確實是全村最美的神仙。

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但結局呢?

二好普渡了眾生?凈化了民風?都不是——

她被「殺死」了。

為什麼走了一圈,還是回到悲命的原點?


原地轉圈

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開頭台詞就暗示了整部片的走向

與其討論這個不如我們看看——

她的成仙之路,到底有什麼「不對勁」。

這個仙,做著做著會「變味」。

一開始,二好確實展現了相對高尚、有良知的一面。

但神仙做久了,她也開始利用村民的信任,開始牟利(要個房子,要些尊重,要些權力)。


你說了算,還是我說了算?

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即使她勸村民做好事,這種「勸」也是命令式的,帶著一種威脅與信仰暴力。村民只是怕了才照做,卻沒有真的理解錯在哪裡。

就像二好對某村民說,「你想生兒子,就得遵守戒律,先照顧好女兒。」

這當然不是男女平等,而是又一場重男輕女的交易。

因為二好不是什麼天上掉下來的仙女,她本人,也是村民之一。

另外,這個仙是「人造」的,所以塌得也快

二好的力量,其實來源於村民的愚昧。

村民為啥造神,當然是想借神牟利——跟她要兒子、要平安、要為非作歹後的安心……

所以,想要兒子的父親,聽了二好的話照顧女兒,但兒子一出生,轉頭就把女兒賣了。

他從神那裡得到的不是信仰,而是「好處」。

所以當村民發現,二好開始試圖挑戰他們的根本利益時,當然要把她毀掉。

說到這,你會明白,為什麼小寡婦的命運會回到原點。

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用百家尿,沖仙家

所以,這是又一個「出淤泥而不染」的故事?

個人的悲劇,集體的暴力,這是我們以往在電影里見過的。

比如《西西里美麗傳說》,比如《盲山》。

但《小寡婦成仙記》的精彩卻在於:

它顛覆了這種故事的套路——自始至終,這看似村裡唯一出淤泥的蓮花,唯一清醒的人,其實也作了小惡,也是無知的一員。

她一樣有著愚昧的屬性,所以她走不出這個悲劇。


我生是以巴下村的人

死是以巴下村的鬼

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雖然,最終她隱隱發覺了愚昧的不好,但當她想向良知靠近時,她就沒了。

因為良知,才是真正損害愚昧利益的東西。

看到這你明白了嗎?

這電影不是想黑農村人,而是黑愚昧

3

如果我們否定它,我們其實在否定什麼?

《北方》這類片,一直是個爭論的分水嶺。

(相信Sir,一會兒後台肯定說什麼的都有)

因為這一類批判現實題材作品,在某些觀眾嘴裡卻有另一個名字——

賣丑片。

很多人認為「那麼多好的你不拍,偏偏拍丑的,靠賣丑去拿獎,其心可誅」……

Sir不同意,雖然Sir理解人之常情——我們都不喜歡被揭短。

但一個矛盾的事實是:

如果不揭短,我們又如何看見短?

看不見短,也就不知道何謂長,也就很難進步和成長吧?

儘管如此,Sir也有不認同《北方》的地方,因為它揭短的過程存在一些瑕疵。

簡單說,就是視角有點高,距離有點遠。

你看,鏡頭在拍攝角色時,是有點居高的。

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很多情節上也是,雖然刻畫了愚昧的惡,現實的冷,但不知為啥,Sir隱隱感受到了一絲遠觀的鄙夷……

其實愚昧的人,現實里真的會看起來很惡嗎?

也許,但那更多的是旁觀、「遠看」。

「近看」就不一定了——

比如同樣是批判愚昧的《鬼子來了》,姜文是用什麼來表現愚昧的呢?

不是用愚昧作的惡,反而是用「善良」。

是的,請你仔細想想,愚昧的東西,是不是往往披著「善良」的外衣?

比如馬三不殺日本人,他的理由是老婆不忍心,肚子里還有孩子。

比如馬三給日本人借面借酒包餃子,他的理由是人之將死,也該吃頓好的。

比如日本人來和村民聯歡,玩到開心,村民還覺得小日本子也挺可愛。

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村民們沒有覺得這些有什麼不對,直到日本人舉起屠刀……

這些愚昧的認識,這些膚淺的「善良」,這些吃飽喝足的基礎慾望,終於一步步將村民引入深淵。

我們看到《鬼子來了》什麼感覺?你會哈哈大笑嗎?

不,Sir覺得你不會。

你會和Sir一樣,隱隱感到親切和羞慚。

因為我們知道,某些愚昧我們自己也沒丟掉。和《北方》的二好一樣,我們也是一片土地上長大的,先輩除了傳給我們善良、良知,也會不自覺地傳給我們愚昧。

這樣去拍攝愚昧,觀眾就真正靠近了故事裡的人,明白了愚昧的悲劇如何發生,也明白了對抗愚昧的過程如何艱難。

愚昧,是和我們自己人鬥爭。

甚至,就是和我們自己鬥爭。

姜文自己演出了馬三,演著演著,他一定更懂了馬三。

楊德昌談到《牯嶺街少年殺人事件》時說:


我覺得,拍這部電影是我的責任,那個歷史時期、那個事件是我完全見證的,我就是電影里那些十二三歲的小孩子。

我見證了那整個過程。

佛說,我不入地獄,誰入地獄。

遠觀讓我們看清別人,融入讓我們看清自己。批判現實主義的天平,最好這樣保持平衡。

瑕疵是瑕疵,卻不是反對《北方》的理由。

最後,Sir除了想請你去電影院支持《北方》,也想對那些不喜歡「賣丑片」的同學說一句——

與其憤怒攻擊「批判現實主義作品」、猜測導演創作的功利性,不如你也帶著批判的眼光,去看一看評一評。

畢竟世界太大,如果有人給了你一個「你不敢相信的世界」。

你的第一反應,應該是去看看這個世界是否存在。

因為別人未必是想潑你一臉血。

而是想給你打開一扇窗。

趁它還能上映,快去看吧

本文圖片來自網路

編輯助理:漢斯寂寞

Sir電影原創,微信ID:dushetv

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