但以理生命中的幾個特質
但以理生命中的幾個特質
耶米瑪
但1:8-16;6:4-5
但以理生命中的幾個特質作為四朝元老的但以理被天使稱為「大蒙眷愛的人，」與義人挪亞、約伯並列（結14:14），我們從他身上看他生命中的幾個特質。
一.持守聖潔
1.王抬舉但以理等人:但1:3-7王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來，4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。5王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一份，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。6他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。7太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
猶大國亡國期間，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，把猶大人擄到巴比倫，從此猶大人淪為亡國奴，尼布甲尼撒王想利用猶大人為自已服務，就從被擄的猶大人中揀選出幾個少年人，使他們受迦勒底文字言語教育，好在王宮侍立，就是但以理及他的三友。為了足顯王的厚意，王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一份，養他們三年。
2.但以理不在飲食上沾污自已:但1:8-16但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。10太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」11但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：12「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，13然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」14委辦便允准他們這件事，試看他們十天。15過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。
然而，但以理卻立志不在飲食上沾污自已。因為王所用的膳和所飲的酒，不合乎食物聖潔的條例（參利11章），而且很可能是祭過他們偶像的。但以理他們寧可吃素菜、喝白水，也不用王所用的膳和所飲的酒，神就使他們在太監長眼前蒙恩惠，允准他們所求的，也使他們的面貌比用王膳的少年人更加俊美肥胖。
二.持守禱告生活
禱告貫穿著《但》始終，一個大蒙眷愛的人必是一個禱告的健將。
1.但以理請朋友們一起禱告:但2:17-19但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，18要他們祈求天上的 神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。19這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的 神。
面對尼布甲尼撒要滅巴比倫所有的哲士，但以理將這事告訴他的同伴，要他們跟他一同祈求天上的神，將奧秘的事向他們顯明，神就應允他們的祈求。
2.不怕死的禱告:但6:6-10於是，總長和總督紛紛聚集來見王說：「願大流士王萬歲！7國中的總長、欽差、總督、謀士和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或作「求王下旨要立一條云云」），三十日內不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。8王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改，照瑪代和波斯人的例，是不可更改的。」9於是大流士王立這禁令，加蓋玉璽。10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他 神面前，禱告感謝，與素常一樣。
但以理的同僚們因嫉妒他求王立下禁令:三十日內不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。但以理知道這禁令蓋了玉璽，但逼 -/迫不能攔阻他的禱告，他依然到自己家裡，一日三次，雙膝跪在他 神面前，禱告感謝，與素常一樣。可見禱告已經成為但以理生活中不可或缺的一部分，他的禱告是不怕死的禱告，結果被仇敵控告，扔在獅子坑裡，但神卻救但以理出了獅子坑，神的名得了榮耀。
3.但以理為同胞禱告:但9:1-19瑪代族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年，2就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主 神祈禱懇求。4我向耶和華我的 神祈禱、認罪說：「主啊，大而可畏的 神，向愛主守主誡命的人，守約施慈愛。5我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。6沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖和國中一切百姓所說的話。7主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。8主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。9主，我們的 神，是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，10也沒有聽從耶和華我們 神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。11以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話。因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言，都傾在我們身上，因我們得罪了 神。12他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。13這一切災禍臨到我們身上，是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華我們 神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。14所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的 神在他所行的事上都是公義，我們並沒有聽從他的話。15主，我們的 神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。16主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽，被四圍的人羞辱。17我們的 神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。18我的 神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。19求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的 神啊，因這城和這民，都是稱為你名下的。」
但以理從先知書上得知耶路撒冷將荒涼七十年後，就禁食為同胞祈禱。
三.高舉神名
1.但以理稱頌神:但2:20-22但以理說：「 神的名是應當稱頌的，從亘古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。21他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。22他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。23我列祖的 神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」
當神應允但以理禱告，將奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明時，但以理便稱頌天上的 神，感謝、讚美祂。
2.但以理高舉神名:但2:26-30王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我嗎？」27但以理在王面前回答說：「王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王，28隻有一位在天上的 神，能顯明奧秘的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：29王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。30至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」
但以理在王面前高舉神的名，告訴他只有一位在天上的神能顯明奧秘事，將日後必有的事指示王，使神的名得榮耀。
四.誠實無偽
1.尼布甲尼撒的第二個夢:但4:10「我在床上腦中的異象是這樣，我看見地當中有一棵樹，極其高大。11那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見。12葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物。田野的走獸卧在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上。凡有血氣的都從這樹得食。13我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降，14大聲呼叫說：『伐倒這樹，砍下枝子，搖掉葉子，拋散果子，使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。15樹不卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，16使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，使他經過七期（「期」或作「年」。本章同）。17這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』」
尼布甲尼撒的第二個夢顯明神要刑罰他，使他變成野獸七年。
2.但以理解夢:但4:19於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。王說：「伯提沙撒啊，不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。20你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見。21葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物。田野的走獸住在其下，天空的飛鳥宿在枝上。22王啊，這漸長又堅固的樹就是你，你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。23王既看見一位守望的聖者從天而降，說：『將這樹砍伐毀壞，樹不卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，直到經過七期。』24「王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。25你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。26守望者既吩咐存留樹不，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。27王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」
但以理按著神的旨意誠實地給尼布甲尼撒解了他的第二個夢，並且及時上諫，求王以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽。
五.不畏強權
1.伯沙撒王的宴會:但5:1-4伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。2伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（「父」或作「祖」。下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。3於是他們把耶路撒冷 神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。4他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
尼布甲尼撒的兒子（或孫子）伯沙撒為他的大臣擺設筵席，將神殿中的器皿拿來，他們用這器皿飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻不知道是他們的最後晚餐了。
2.牆上的文字:但5:5-9當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，6就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，7大聲吩咐將用法術的和迦勒底人，並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說：「誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鏈，在我國中位列第三。」8於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。9伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。
忽然有人的指頭顯現，在粉牆上寫字，王大驚失色，重賞求人解文字，但無人能解。
3.但以理指責罪惡:但5:17-24但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。18王啊，至高的 神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒，19因 神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。20但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。21他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的 神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。22伯沙撒啊，你是他的兒子（或作「孫子」），你雖知道這一切，你心仍不自卑，23竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的 神。24因此，從 神那裡顯出指頭來寫這文字。」
但以理被帶到王前，他勇敢地指責王向天上的神自高，用神殿中的器皿飲酒，讚美那金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，沒有將榮耀歸給掌管他們手中氣息的神等罪惡。
4.但以理解釋牆上的字:但5:25所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。26講解是這樣：彌尼，就是 神已經數算你國的年日到此完畢；27提客勒，就是你被稱在天平里，顯出你的虧欠；28毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」
但以理按著文字的意思給王解夢，指出他國的年日至此完畢，他的國將分裂，因為他虧欠了神。
六.忠於職守
但6:4-5那時總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。5那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他 神的律法中就尋不著。」
作為四朝元老，但以理忠於自已的職責，忠心辦事，毫無錯誤過失，使仇敵找不到參他的把柄。但以理是一個完美的職場侍奉者，給職場侍奉的肢體們留下了很好的榜樣。
【作者簡介】 耶米瑪，曠野呼聲作者，河北邯鄲人，1999年8月20日受洗歸主，政府機關幹部，2000年開始侍奉到今。
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