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鍾明善書法扇面精粹

扇子是古人搧風引涼的器具,而扇面用於寫字作畫,也是我國古代特有的藝術形式之一。往來應酬互贈扇子及在扇面上合作書畫,是中國文人之間的一種雅事。

相傳這種扇面書法的創作形式,是從書聖王羲之傳開。《晉書》有言,大書法家王羲之居住蕺山,遇一賣扇老嫗。王羲之惜扇其少人問津,龍飛鳳舞慨然題字。老嫗看著白扇變墨扇,怕更為難賣。王羲之勸她不必擔心,儘管去賣。竟是市人見之,出價十倍爭買。緣是書扇文字,行氣縱橫,無限匠心留其中。

《宋書》中記載的皇帝向范曄求扇面書法的故事也表明,中國自古,上至皇帝,下至庶民,都喜愛書畫入扇的這種形式。

明代大書法家祝枝山曾喻書扇為美女舞於瓦礫,乃盆景之象。其實,書扇環肥燕瘦,氣候雖小,卻能做到風雲際會。

近人張大千、于右任、吳子深、趙之謙等人的扇面作品,墨筆與金石同在,文字如神龍升騰,價格持續走高,令世人刮目。

扇面書法藝術格式獨特,與文人情趣相勾連,生風納涼,風情萬種。扇中思緒,似言似語。書法流韻搖曳生姿,與扇子的手持功用恰好相合。

其一,書扇是身份的象徵,其濃郁的文雅玲瓏之氣受到文人雅士的推崇。如果說作為一個文人,而沒有一把像樣的能夠代表自己身份象徵的書法摺扇,必定會被大家所嘲笑。

其二,書扇是地位的象徵。不同地位的古人,他們所持書法摺扇也是不盡相同。當然,除了彰顯地位,更為重要的是,書法扇面已成為一種階層文化。凝聚了書法、雕刻、名家做工等傳統藝術的書扇,無論是附庸風雅,還是把玩,都是一件風流雅事。

由於扇面的獨特性,書法家在章法布局、行氣轉換、書體選擇、筆墨經營等方面獨具匠心,既能表現出自家風貌,又能「小品見大藝」,不斷創新求變。

懷袖雅物

扇面書法多是文人雅士互相饋贈,托物寄情以及雅玩的小品,因此,扇面書法的創作,從形式到內容要給人以雅、靜、淡的感覺,而不能粗糙、俗氣、霸悍。

扇子的製作及用料本身體也現著各種工藝技術水平,它集合了扇骨、扇面、扇頭、扇釘、扇箍等等元素,扇面上的書法又為其增添藝術觀賞性,呈現出一種物質和精神交融並擅的綜合之美。

香樟木盒

黑檀木扇骨

如德風堂為藏家定製的鐘明善書法扇面,黑檀扇骨盛以香樟木盒,集實用、工藝和藝術三重價值。所有都要圍繞這一「雅」字展開。

貴在於精

書法扇面的創作技巧之於鍾明善先生,是個體修為的一種講究、一種狀態、一種涵養、一種風致。

鍾明善先生之扇面作品,或暢達、或俊雅、或飄逸,雖為短章小品,但每件作品都被賦予了時代精神,凝聚著藝術傳承,其筆墨蹤痕值得細細品味。

游心於這種斯文狀態中,寓目會心,遣懷適意,似有高格名士相談,實為賞心悅目。

觀賞之用

明清以後,出現了大量不裝扇骨純粹供藝術觀賞的扇面。尤至今日,書法扇面尤其是出於著名書法家手書扇面,往往被人們視為藝術品加以珍藏,因而,形成了一股扇面創作與收藏的風潮。

扇面收藏

據說人眼睛的視角大約是120度,當人的雙眼平視時,最舒適的角度是落在符合黃金比例的形體範圍內,而這恰好與市面上最常見的16檔和18檔摺扇展開時的角度及長寬比例相吻合。

加之摺扇扇面上下兩邊呈流暢的弧線,中間的摺痕為放射狀對稱排列,在形態上達到了令人賞心悅目的獨特之美。

其次,由於扇面書畫通常是文人雅士抒情遣興的小品,往往寫於優遊酬酢之中,成於率爾不拘之時,因此作品面貌時出新異,愈顯人文親和力。

再者,加之扇面創作不易,涉入者少,相對來說贗品較少,保真度高,收藏時較其它的書畫形制就安全得多,這些因素使得摺扇扇面已成為拍賣界的寵兒、收藏者的偏愛。

往往市場上一有精美的扇面書畫亮相,立刻會吸引海內外收藏家的踴躍競購。但相比之下,扇面書畫的價格還遠沒有到達頂峰,升值潛力還很大。

這裡介紹一點扇面收藏的小常識。

(1)首推「真、精、新」:「真」即真跡;「精」是指畫家的精品力作。扇面書畫對精的要求,勝過了對畫家名頭大小的要求。小名家的精到扇畫,常常勝過大名家的一般之作。而「新」是由於古代成扇通常使用過,其在開開合合中難免會有磨損甚至開裂難以重裱復原的現象,所以品相完好的扇面,特別是成扇尤為珍貴。

(2)可以成系列收藏:大可至某一畫派主要書畫家們作品,小可為某一書畫名家各個創作階段佳構;也可以按照題材分類,各選擇其中一類的扇面進行收藏。

(3)一位好的書畫家,不光要深諳畫學,還要熟悉文學、美學、哲學等。鍾明善先生便是在在書法創作之外,對篆刻、繪畫、古典文學、中醫針灸等門類皆有涉獵與研究,且各有成就。正是這些文化積澱,成就了他書法的氣韻不凡,成就了他儒雅的學者風範。

所謂「但識扇中趣,何勞扇底風」,誠哉斯言!扇面的系列收藏,其成本會遠小於收藏大的書法作品,但集腋成裘的結果也同樣會蔚為壯觀。

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