成就別人，才能讓自己真正有力量

早課時間 | 2018年7月31日

主題 |我和哲學教育的故事

分享者 | 張 倩

1

去年10月17日，我加了陳老師的微信。隨後，我成了他的骨灰級粉絲。

我平時是一個愛思考、愛學習、愛思考人生、對教育也非常關注的人。遇到哲學教育之前，我覺得從小到大尤其是畢業後，一直在學習一些人情世故：如何同社會、外界打交道，怎樣讓自己變得更加優秀等等。

但是，越學習，我越找不到自己，甚至覺得認識自己是一件非常困難的事。

人的一生就是在不斷認識、尋找自己的過程。時間一天天地過去，我卻始終找不到自己的存在感，找不到內心世界和外界的平衡。

我有一個寶寶，馬上就5歲了。我覺得家庭傳承的終極意義，是讓下一代能夠比我們更接近真實的自己，不要依附過多外在的東西。

我希望他們能夠按照自己的想法尋找自己喜歡做的事情，並且能給別人創造價值，能夠洞察到自己真正想要什麼，而不是去荒廢時光與人生。

後來我了解到，陳老師說要留給兒子一個身邊充滿好人的世界，這讓我看到了人和人的不同。陳老師想的是整個世界、民族的改變，這讓我特別震驚。

2

之前，我很「小我」，心沒有打開，不開心，不快樂。

在我看來，陳老師不僅有一千種不同的笑容，還有一千種不同的角色。陳老師不僅是公司董事長、領導者、老師，還是一個大廚。

老師因為場合的不同、面對的人不同，可以隨時轉化很多角色，他總是能順勢而為。

而且，我覺得老師更像一個下筆不凡的詩人。

《拜孔銘》

雲端承聖脈，你我繼先賢。

蛟龍鯤鵬志，轉身化杏壇。

朝露與微風，浩瀚布宇寰。

世界大同日，同喜混沌間。

有一天聽完早課，我寫了一首無題詩，講的是自己歸隱田園的心態。

《無題》

青階綠瓦映水間，空山幽谷砍柴人。

寒蟲鬆土聞蜇聲，潺流舔苔戀雀鳴。

採菊煮酒登高處，烹茶頌詩現雪景。

浮世囂塵皆意動，悠然野居歸心悟。

經過陳老師的潤色，這首詩又進入了一種新境界。

《悟》

青階綠瓦水間映，空山幽谷砍柴聲。

潺流舔苔合雀鳴，寒蟲鬆土瑞氣萌。

採菊煮酒登高處，烹茶頌詩讚雪景。

浮世囂塵皆意動，悠然野趣溢心情。

詩歌能夠反映一個人的志向和心境。

這些細小的改動也讓我明白：原來，每一首詩歌都有它自己的能量場，你要去體會詩人的能量，然後把能量汲取出來。

當你積累一定的能量，觸景生情，作詩就會變得自然而然。

我記得陳老師說過：教育的目的是不教育。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

我們很容易成為在別人眼光里活著的人，我們總是以別人的眼光來評判自己，從來沒有想過我要幹嘛，我能為別人帶來什麼。

陳老師的無我利他、至真至善，讓很多人因為哲學教育獲得了第二次生命，他用哲學教育一點一點幫我們打開心扉，提升自我。這是靈魂的綻放和升華。

3

哲學教育提升了我的思想境界，打開了我的心，幫我找到了能量通道。我開始感受到了能量，開始想我能夠為別人做點什麼。

我覺得在無我利他的前提下，超越本我和自我、進入超我之後，才能體會真正的快樂。

舉幾個小例子。

受陳老師影響，我每次去超市，都要拿一袋被壓到、但不影響使用的水果。我告訴孩子，這些水果如果沒有人要，就會浪費掉。這件事，在我們生活中變得非常自然。

還有一次，我跟孩子去河邊散步。她想看釣魚，每走到一個釣魚攤，釣魚者覺得孩子可愛，會給她幾條手指那麼長的小魚。孩子說：「媽媽，我們回家可以做炸魚了。」

我想到陳老師講過，萬物都有靈性，萬物都是宇宙的一分子。

我就對女兒說：「這些魚有自己的家，如果我們把它帶走吃掉，它就不能再見媽媽了。小魚不回家，媽媽該擔心了。」

女兒很快答道：「媽媽，那我們把小魚送回家吧。」我們一起把小魚放回了河裡後，女兒很高興，說：「媽媽，小魚回家了，我們也回家吧。」當時我突然感覺到，哲學，一直在我們身邊。

通過學習哲學教育，我不再以得到為導向，而常常想著我能夠為大家做點什麼。

當你開始這樣想的時候，就會很自然地發現身邊有很多小事，可以踐行無我利他。當你去做的時候，內心的快樂感無以言表。

4

我想跟大家聊一下生死觀。

中國人比較忌諱談死亡，甚至從來不會跟孩子們聊。比如我，因為無知、不了解，我從小非常害怕「死亡」這個詞。

2012年不是世界末日，卻是我的末日。

那一年，父親突發心肌梗塞，離開了我們。太突然了，爸爸是晚上離開的，我們第二天早上才發現。這個噩耗對剛畢業的我來說，完全承受不了。一直到2012年年底，我有大半年的時間沒有睡過一個安穩覺。

父親的離開給我心理上留下了很大的陰影。那段時間，我幾乎每天晚上都做惡夢，有時候突然自己醒了，常常一個人坐到窗邊直到天明。

時間久了，我還有一點抑鬱。我的心裡一直有個疑問：為什麼生命這麼脆弱？明天和意外，不知道哪個先來？

在哲學教育的課堂上，陳老師的一句話突然把我點醒了。他說：人，從無而來，到無而去。人的一生只是走向死亡的一個過程，所以不要懼怕死亡。一個人離去，就像他來過一樣，如去亦如來。

當時，我就覺得父親的離去是否也是一種回歸呢？

每個人的出生都像一段旅程，每人一張單程票，我們要在這個過程中充分地釋放自己。從無而來，到無而去，我們要在有限的生命里展現無限的價值。對於死亡，不要特別介懷，因為這本身就是非常自然的事。

後來，我了解到聖賢們對死亡早就有屬於東方的哲學理解。比如，莊子在妻子離世時並沒有哭泣，而是鼓盆而歌。他的朋友惠子就問他：「你妻子都走了，而且你不死就罷了，為什麼要鼓盆而歌呢？」

莊子說：「人的死亡就像春夏秋冬一樣，都是自然而然的過程。我為什麼要哭呢？這是不合乎命的。」

古人關於生死的智慧，真的令人折服。

我記得莊子快死的時候，他的弟子準備給他厚葬，他說：「我不要厚葬，天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬物都是上天送我的。難道陪我安葬的東西還不夠齊全嗎？ 」

每個人的生命都會有終結的時候，而我們只能在有限的生命裡面，去展現無限的可能性和自我價值。

所以，面對死亡，不要去悲傷和哭泣，坦然面對才是最好的一種狀態。

我有時候會在思考：為什麼哲學教育改變了我們？為什麼哲學教育沒有給答案，而我們已經找到了答案？這個答案是怎麼發生的？並且，每個人的答案都不一樣。

哲學教育在不知不覺中已經改變了我們。通過哲學教育，我們在靈魂深處與自己對話，觸摸內心深處最真實的想法。

許多人的心靈處於一種飢餓狀態，他的內心是不圓滿的，他想不明白，或者壓根沒有想過。對待萬事萬物，我們容易陷入一種自我、小我的狀態。情緒多了，理智就少了，總要以一種受害者的心理去尋求安慰。

哲學教育能夠進入我們的潛層意識，在我們沒有意識到的時候，它已經開始改寫我們的底層編碼，讓我們從小我變為本我，再變成超我。

當我們的心靈開始得到撫慰和照應時，我們就真正開始懂自己了，我們的內心真正打開了，我們開始接納不完美的自己、不完美的環境，甚至是不完美的世界。

而此時，你接納的越多，你就越開心，你的心就會越來越寬，你的情緒也會平和許多。

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