《菜根譚》讀書筆記
雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。——遂初堂主人序
這本書想看許久，如今總算如願，但未達預期之驚艷，主要還是因為內容過於偏向佛家唯心思想，具有非常明顯的歷史落後性。
但其中為人處世之言以及教人向善之語，還是有頗多積極意義的，佛學重在悟，寫的都是簡單的道理，但是自己不經歷卻是很難悟的，紙上得來終覺淺吧。
書中涉及為人處世、修身養性、人心善惡、因果報應等方面內容，有一定的哲理，其中部分精彩文段耐人尋味，但總的來說還是太多無趣的說教，既不合時宜，也經不起推敲。
書中全是小段的言論，詞語句式多為對仗，使用豐富的聯想和比喻，有一些段落讀起來非常優美，作為個人修養類的書籍還是值得一看的。
部分摘抄：
好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木。
須定雲止水中有鳶飛魚躍的氣象，才是有道的心體。
這句是喜歡「雲電風燈、死灰槁木、定雲止水、鳶飛魚躍」這樣的用法，我一直覺得四字短語是中文裡面非常優美的一種的表達。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；
教人之善毋過高，當使其可從。
這句話還是讓我有所反思自己以前的一些行為的，我們經常肚子里懷著波濤洶湧的理論想給人說，無論是批評別人的罪惡，還是教導別人一些道理，經常達不到效果。但其實你的批評如果超過了別人的可接受範圍，或者指導從善的期望過高，其實最後都變成了過猶不及，《圍爐夜話》中也提到過「惡惡太嚴，終為君子之病。」也是差不多的道理。
風來梳竹，風過而竹不留聲。
雁渡寒潭，雁過而潭不留影，
故君子事來而心始現，
事去而心隨空。
風來梳竹，雁渡寒潭，雖說竹不留聲，潭不留影，但如果你是風而不是竹，是雁而不是潭呢，風要行遍千山，雁要飛過萬里，世界在心中，就不存在現與空之說了。這就是我提到的部分經不起推敲的段落了，但是語言很優美我很喜歡。
藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，
真涉世之一壺，藏身之三窟也。
電影《劍雨》中用到了這一句，稍有改動，用來命名打敗最後反派的四招武功，現在回過頭仔細想想，這四句跟整個電影的故事也隱隱相合，可謂精妙，一直覺得《劍雨》是近年來最好看的武俠片之一，除了大S有點齣戲之外……
君子宜凈拭冷眼，慎毋輕動剛腸。
書中有很多可以跟這一句關聯起來的，大致是講為人處世要多看多想，不要魯莽衝動。其實中國人很多處世的智慧已經融入自己的生活了，我們經常會去強勢圍觀、熱切關注、積極轉發……但真要落實到實質的行動上，大家又會變得「凈拭冷眼，慎動剛腸」，所以人民群眾不是沒有大智慧的，關切自身利益損害的時候，簡直智慧無窮。
飽後思味，則濃淡之境都消，
色後思淫，則男女之見盡絕。
故人常以事後之悔悟，破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
吃飽了就覺得啥好吃的都不吸引人了，不可描述之後就開啟了賢者模式。於是作者就說，你們要是事前就知道這些悔悟，不就不至於動心亂性，乾的事不都是正確的事了嗎？講道理我是不同意作者的，首先這個比喻用得不是很恰當，雖然用到了食色兩個生動的例子，並且說得十分有道理，但是這個道理並不能支撐後半段的論述。而且，無論事後如何，那過程不都是很享受的不是~
寧默毋躁，寧拙毋巧
其實大部分相關段落都可以用一個詞語來打總結：圓滑。
如今休去便休去，
若覓了時無了時。
我們經常說要戒一個東西，戒了無數次，但總是說欸我把什麼什麼弄完或者等什麼什麼時間到了就戒了，然而並沒有什麼卵用，而真正戒了，其實就是說沒了，就沒了。休去便休去，非要找什麼了結的時候，那就真的是沒完沒了了。這個道理我想很多人還是體會過的。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
意思很簡單，對仗工整，語句優美，寵辱不驚，去留無意，簡直讓人嚮往。
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