神話故事並非天馬行空的想像，它是真真切切存在的東西！

神話對我們而言是個遙不可及的東西，沒有人親眼見識過它的存在，也沒有人能信誓旦旦的說神話故事都是騙人的。

高爾基說過：「神話乃是自然現象，對自然的鬥爭，以及社會生活在廣大的藝術概括中的反應」。由此可以看出神話並非是人類空想而來的，它也是有一定基礎的存在。

在原始時代雖然沒有出現奴隸制的情況，但那時候人類處於被大自然剝削的時代，在人們不能很好的進行良好的自我保護下，他們一直被貧困和困難鬥爭所纏身。這時人類把自己的想像力發揮到了神力和魔力上，讓周圍世界布滿了超自然的存在。

他們把對世間萬物的疑惑和他們所不能理解的東西都叫做神，太陽、月亮是由太陽神和月亮神看管，下雨打雷是因為雨神和雷神。就連各種各樣的植物和動物他們都稱為神，甚至連小螞蚱都不放過。這就所謂萬物皆有靈的理論。

正是從這些點滴的生活和觀念里，慢慢的原始人從一開始只會整日勞作到具備聰明頭腦來想像世界，就有了宗教信仰和神話理解，這正是原始社會無法提升生產能力的一種確切反映。

原始社會時期，一是因為不存在剝削事件，二是因為生產力的低下原始人不得不另尋一些緩解自己壓力的辦法，於是他們創造出了許多頌歌，在勞作時期歌頌使自己渾身鬥志激昂，充滿能量。

歌里有盤古開天闢地，女媧鍊石補天，燧人轉木取火，神農發現草藥，各種神話事迹代代相傳。他們用神一般的行為將自然融合，把水深火熱中的勞動人民拉出來，所以他們被人類捧上了最高的榮耀舞台。

太空夢是人類從古至今的夢想，如今的我們的確能飛上天空，但這件事放在古代來說就是荒誕至極。但是物質的缺乏並沒有限制他們的想像力，外國人想出了飛天的「飛毯」故事，加速走路的「快靴」故事。而在中國，這些夢想同樣存在不一樣的色彩，長臂國的長臂，奇股國的飛K車，治水的禹變成熊去打通轅轅山,七仙女辛苦地在一晚上織成十匹雲錦的故事。

原本貼近自然生活，肩負勞動楷模的諸神到後來就變味了。在之後有了勞動階層，統治階層的人們就將這些英雄劃分為自己的祖先，神的地位和信仰被徹底激發。有的變成了上帝，有的變成了天神，讓奴隸階層的人們跪拜相迎，以神的威嚴來鎮壓勞動人民。

人能創作出神，也能反抗神。特別是在奴隸制度的壓迫下，總會有人扛不住神的權威站出來發表自己的反對意願。比如說我國的后羿射日，可以說是反對太陽神的權威；竊取上帝的息壤的禹，他們都是首先站出來違背神意的人。

其實歷史上還有許多這種抗議例子，比如說蚩尤、夸父和刑天,他們主動舉起反對大旗，和當時的統治者做鬥爭，無不透露出自己寧死不屈的英雄氣概。

所以說不僅僅是歷史能反應一個時代的統治階級和被統治階級的關係，神話故事一樣能展現出人類的世界對於某種物質和精神上的需要。神話在某種意義上就是人話，地球是神界的投影。

從上面的事實中，我們可以清楚地知道:在本質上神話和藝術並不分家，因為他們都是人類在精神上對生活的表達的感悟，都存在著一定的社會基礎，是一種觀念性質的藝術。所以說當下的神話故事不是天馬行空般的想像故事，而是真真切切古人在辛勤勞動時的情感寄託，所以我們說，神話是從勞動中產生出來的。

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