《親友書講記》輪迴究竟有多苦？

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《親友書》講記 58

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殊勝之法

印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

《親友書》講記摘錄

丑二、（厭離一切輪迴之方法

——思維輪迴過患）

分二：一、略說；

二、廣說。

寅一、略說：

智者於此求不得，病老死等眾多苦，

根源輪迴當生厭，亦應傾聽彼過患。

龍猛菩薩把樂行國王稱呼為「智者」。可能龍猛菩薩比較害怕，一會兒說國王是自在大王（「自在」），一會兒說是通曉世間正理的大王（「知世法者」），一會兒說是賢善明智的君主（「賢明君主」），用了各種讚美詞。不然的話，擔心國王一不高興，即使是龍猛菩薩也可能......

此處是說：智者大國王啊，你應該要明白，人生的痛苦可謂訴之不盡，行苦、變苦、苦苦三大痛苦，以及生、老、病、死、求不得苦、愛別離苦等八支分苦，佛陀在經中講得很清楚，每個眾生於輪迴中也經常感受到。《毗奈耶經》云：「輪迴具苦蘊，苦苦與變苦，行苦八分苦，終忍受具苦。」輪迴中的眾生，尤其是人類，所感受的痛苦不離苦苦、行苦、變苦。《智者入門》也說，整個人類都被這三大痛苦所折磨，還要加上前面所講的八支分苦。就算個別人有財富、有名聲，表面上看來風光無限，但痛苦與他一剎那也沒有分開過，他生活中的分分秒秒，其實都充滿痛苦。

這並不是一種悲觀主義，公正、客觀地評價，痛苦在我們生活中俯仰即是、數不勝數。那麼，痛苦的來源是什麼呢？說簡單一點，就是三界輪迴。眾生隨著無明而流轉輪迴，上至有頂、下至地獄，全部都充滿痛苦，猶如火宅、羅剎洲、寶劍鋒，找不到少許快樂。所以，國王你應深刻認識到輪迴的本性，對這所有苦難根源的輪迴深惡痛絕，要生起一種出離心，發誓再也不願轉生到輪迴中了。因為輪迴中再有錢、有地位的人，包括國家領導、總統、總理，在沒有得到聖果之前，永遠也無法擺脫痛苦，永遠不會有真正的快樂。

龍猛菩薩還說：「我在下面的頌詞中，詳細講述了輪迴的部分過患，大王應當洗耳恭聽，並依此類推輪迴中的一切痛苦。」對利根者而言，若知道了部分痛苦，即可推知所有的痛苦。比如，監獄裡有種種無法言說的痛苦，去過那裡的人只要把部分痛苦講清楚——「監獄裡沒有東西吃，沒有水喝，我特別餓、特別渴，晚上做夢都在喝水、吃飯……」就會知道監獄是很痛苦的。對於輪迴，也是同樣如此，大家一定要有所認識。

現在有些人不願意聽「痛苦」、「無常」的字眼，可是一旦出現痛苦和無常，自己就手忙腳亂，連應對的功夫也沒有。以前學院有個法師到西方國家弘法，回來之後跟我們說，他從來不敢給西方人講出離心，一講出離心，他們就討厭聽，為了贏得大家的尊重，他連提都不敢提。我當場反對說：「佛法的基礎就是出離心，如果他們沒有出離心，覺得我的別墅非常好、我的轎車很舒服、我喜歡的人特別漂亮，一直把水泡般的虛幻誤認為真實，那永遠不能解脫。所以，不管別人高興也好、不高興也好，都應該講出輪迴的真相！」

我現在給你們講出離心，可能有些人也有各種想法，這是因為你對佛法了解不深，如果了解很深，不說其他的，只要聞思了《四百論》前四品[1]，就會知道輪迴的痛苦確實不虛。其實，你從生活中也能體會到：如果輪迴的快樂很可靠，那為什麼有錢人不能永遠有錢？今年以來股市大跌，很多非常有錢的大老闆跳樓自殺，因為他的財富一晚上就沒有了。他死了以後，家人實在受不了，這個時候才認識苦諦，但已經太遲了。

所以，大家要認識到輪迴的本性，不但要認識，平時也要發願：「從今以後，我不願再轉生到這個監獄般的輪迴中了，我要想方設法從裡面逃脫出來。輪迴再怎麼快樂，也畢竟是一個火宅，是一個火坑，所以我不願再次轉生。」每個人應該有這樣的心態，在此基礎上，修菩提心、無上密法才有開花結果的機會。否則，連最基本的出離心都沒有，成就對你來講可以說遙遙無期。

專有名詞

注釋

[1]前四品分別斷除在世俗諦中，將無常執著為常、痛苦執著為樂、不凈執著為凈、無我執著為我這四種顛倒。

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