每五百年出一個，他們有一個共同點，多被唾罵

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五百年是個神奇的時間節點，從孫悟空常說的：「想當初五百年前大鬧天宮！」到後來的著名影視主題曲《向天再借五百年》，連我國著名的思想家孟子先生都說過：五百年必將有王者崛起。看待事物總得多面考慮，既然每五百年會崛起一位王者，那麼，每五百年是不是同樣會產生幾個為禍天下的異類呢？

今天我們就來聊聊歷史上那些生在五百年節點上的妖孽異類。 我們先從公元前二百年講起，有個禍亂天下的太監趙高，這位的作為足以稱得上妖孽。各類史籍記載中，趙高這個人渾身散發著妖氣，在秦始皇死後趙高不但發起政變謀害秦皇長子扶蘇，還扶植了自己的學生胡亥稱帝。趙高在秦二世治下胡作非為、大權獨攬、勾結奸黨，完全成為了秦朝暴虐的代言人。故陸賈嘆曰：「秦任刑法不變，卒滅趙氏（指秦朝滅亡）」而《戰國策》的編者劉向更是直言不諱：「秦信同姓（即宗室，這裡指趙高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死國亡。故王者之治天下在於行法，不在於信同姓。」

趙高之後，又出了個董卓，這個大流氓在各種影視文學作品中都是紂王的翻版，給人的印象完全就是個好色殘暴的流氓，可以說，國家的分裂與此人的暴政有直接關係。董卓自拜相國，封郿侯，有「入朝不趨，劍履上殿」的特權，自此董卓在朝廷中的權勢已經如日中天。若非董卓奸淫擄掠無惡不作，也不會有其後各地群雄並起聯合討伐，這人最終死於愛將呂布手中，這完全是其咎由自取。頭一個五百年中的妖孽典型就要數趙高和董卓最為出彩了，接下來的五百年呢？公元719年唐朝一絕色女子降臨人世，間接掀起了一段險些顛覆唐朝的動亂，她就是楊玉環。

楊貴妃其實並沒做過什麼壞事，但是，她卻給唐朝帶來另外兩名妖孽異類，那就是她的哥哥楊國忠和她的乾兒子安祿山。楊國忠憑藉楊貴妃得寵手握大權，在任職期間無惡不作、飛揚跋扈，唐朝關中地區曾發生過水患和災荒。唐玄宗想知道水患是否殃及莊稼，楊國忠拿出好莊稼蠱惑皇帝，還阻止別人向上彙報實情，楊國忠最後落得亂刀分屍的下場可以說是罪有應得了。那麼，楊玉環的乾兒子安祿山呢？

這位可以說比楊國忠更加劣跡斑斑，他生著一副醜陋臃腫的皮囊，偏偏能得貴妃和皇帝的歡心，在得寵過程中一步步為反叛做出準備，始終隱藏著自己的野心，最終，野心爆發起兵造反，給唐朝帶來極大的災禍。他的部下一路奸淫擄掠，放火殺人，作亂中原大地八年之久，而這個臃腫邪惡的大胖子最終也難逃被頑劣部下襲殺的命運。時間再推進五百年，宋朝又出了個賣國賊張邦昌，他雖然坐在宰相的大位上，卻絲毫不為天下考慮，位居強敵還一心想要保全自己的榮華富貴，這樣的人自然會將黎民百姓拋諸腦後。金兵來襲之事，張邦昌奴顏婢膝，割讓土地，後來，還被金國人推舉成為皇帝（「偽楚」皇帝，歷時一月），成了外敵的一條狗。

後來，宋高宗下旨命其自裁，終於，讓這個大漢奸終結了其罪惡的一生。張邦昌是個爭議人物，分別在宋史，金史，大金國志中錄有傳記。從傳統史觀來看，張邦昌被金國立為傀儡皇帝，賣國求榮。現代史觀也仍多為下評。而關於其偽楚的帝王身份，在主體史觀下也普遍得不到承認。到了元朝，忽必烈的愛臣阿合馬也能算上一號妖孽，可以說，這人簡直就是姦邪的典範，他有多貪財？這個從阿合馬家中設立總庫收斂天下之財就可見一斑。除此之外，民女民田也是他所愛之物，暴虐的手段讓治下百姓苦不堪言。阿合馬的隱瞞手段可謂高明，直到其死後忽必烈才得以發覺他生前的所作所為，憤怒之下將其棺木掘開挫骨揚灰，還株連族人無數。

十七世紀中明朝有個太監魏忠賢，少時家境貧窮，混跡於街頭，不識字，但卻懂得射箭與騎馬，喜歡賭博，迷戀酒色，魏忠賢經常和一群惡少年賭博，有次，他賭博大輸後感到很苦惱，便恨而自宮，改姓名叫李進忠，因早與宮中太監熟識通融，謠傳因此未凈全身，仍有一粒睾丸。後來又改回原姓，得皇帝賜名為魏忠賢。其深受皇帝寵愛，世人都稱皇帝為萬歲，稱大太監魏忠賢為九千九百歲，可見，其有多得寵。魏忠賢一路排除異黨，在朝廷中一家獨大，打壓謀害了無數忠臣良將，權勢滔天，甚至，人們覺得朝堂之上最高的便是這大太監魏忠賢，而不是皇上。

後來，朱由檢繼位，趕忙將魏忠賢知罪，令其自盡身亡。明朝末期又有個極度嗜殺的妖孽張獻忠，這人同為起義領袖，卻十分殘暴，比他權力更加引人注目的就是他的破壞力。據說他打到四川的時候，命令部下屠城三天，根據他部下的記載，受難者的人頭、手臂、耳朵等殘肢被堆積成山。如此無悲憫之心的人自然不會得到上天的眷顧，張獻忠最後被清軍的流矢射中，死於箭傷。

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到了中國封建歷史最後的五百年，我們就得說到禍亂國家的最後一個妖孽——慈禧太后了，葉赫那拉慈禧的一生簡直昏庸，可以說，大清朝的覆滅跟她的無知有直接關係。慈禧直接阻礙了中國科技發展多年，導致從經濟到民生、從政治到軍事都像一團亂麻，使我們中華國土淪於外虜鐵蹄下。這些「妖孽」就像是每五百年便會出生的豪傑英雄一般，從歷史中冒出，為禍一時，卻始終難逃被釘在恥辱柱上的命運，其結局讓人唏噓。

參考資料：『《史記》、《三國志》、《新唐書》、《元史》、《明史》』

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