周王朝的組織機構超簡單，從上到下的工資都這樣支付

周后滅了商朝之後，實行分封制，共分封了71個諸侯國，同時開始制訂一系列的規定法律制度，作為辦事的依據，統一人的思想行為，制禮作樂便是周朝開始。

周王朝的統治者首先給自己找了一個至高無上的稱號，天子，即天帝之子，受天之命來統治人民，告訴人們權由神授，不能違抗，因為天子制定的禮樂也必須遵守。

周的組織機構為天子，諸侯，卿，大夫，士五個等級，級別有什麼用呢？主要是分封土地的依據，首都周圍的土地肯定是天子的，其他地方的土地分封給諸候，諸侯再把土地逐級分封給卿，大夫，卿，大夫再分封給士，士是最低的統治者，士的土地不再分，而指揮人民進行土地耕種，勞動成果層層按比例上交。

那麼，天子，諸侯，卿大夫死後誰來繼承統治地位呢？周實行的是長子世襲制，立嫡不立賢，立長不立幼，在繼承權的問題上，用人唯親，而不是用人唯賢。誰是老大誰說了算。

周天子的手下用六官來幫助其辦事，天官宰相，輔佐天子。地官司徒管理土地，春官管王族事務，夏官司馬軍隊，秋官管司法，冬官管公共事務，六官由卿，大夫，士擔任，他們都會得到一塊土地作為報酬。

在官隊建設上實行三軍制，一是王室禁衛軍，職責保衛王室。二是周六師，駐守首都地區，主要的作戰部隊士兵必須是周國人，三是殷八師，由周人做統率，士兵由族人組成。

分封制雖然在一定的時期內起到了高效統一的管理作用，但也有致命缺點，導致後來的管理的失控和諸侯國之間的紛爭。為了維護分封制，周王朝以制禮作樂為工具。制禮的目的是把一切制度化，合法化，禮儀化，周除了制禮外還作樂把樂舞與禮儀相配，祭天地祖先，出征打仗，婚喪，宴席都由不同的規定以及相應的音樂，如周天子才能祭天地，諸侯只能祭轄區的山川河流，天子死叫崩，卿大天死叫薨，士，普通人死才叫死。這些都是禮，上下共遵之，不能違背。

後來各朝各代的制度都由周的制度發展而來，因此，周制度，禮樂也是中華民族精神文明的體現。

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