三星堆解密——先夏遺存、百濮中興、塞種加盟（一）
三星堆的魅力在於他的神秘，在於他文化的獨特性。能夠輔助研究三星堆的史料只有兩部——《蜀王本紀》、《華陽國志》。
西漢揚雄在《蜀王本紀》說過，古蜀人「不曉筆墨，未知禮樂」。三星堆有成熟的青銅器，但是沒有文字，只有隻言片語的古老傳說，這加強了研究三星堆的難度。但是揚雄多少提供了一點線索，「蜀之先王名蠶叢，後代曰柏灌，又次者曰魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死」。需要說明的是，蠶叢、魚鳧都是指一個氏族，不是指某個君主，這裡說了蠶叢的活動時間有數百年。
東晉常璩的《華陽國志》也提到了蠶叢，「有蜀侯蠶叢，其目縱。死作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也。」
巧的是，三星堆的確有「其目縱」的青銅形象，反映出以上兩部史料還是非常靠譜的。
一、蠶縱氏——先羌部族，D、N 、O2a
這個面具是世界上最早的，凸出的眼睛代表了古蜀人對於眼睛的崇拜，他們認為眼睛可以洞察一切，通過藝術形式來表達眼睛可以看得很遠很遠。。有點像「千里目」。
「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」——李白如是說。蜀地先後變換了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明數個王朝，由於沒有文字，鬼知道他經歷了什麼。
姑且解一下，從考古上來說，三星堆文化的時間為公元前2800年-前1100年，共分為四期，約相當於中原的夏、商、西周前半期。
一期為寶墩文化（前蜀文化，前2800-前2100），
二三期為三星堆文化（古蜀，公元前2100年-公元前1300年），
四期為十二橋文化（古蜀，主要遺存在金沙遺址，前1300-前900），
這個分期大致了解一下就行，有些學者的劃分時間會有所差異，沒有標準答案。有些僅分為三期，分為四期主要是為了更好對應四代大王蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇。蠶叢對應寶墩文化，寶墩屬於三星堆文化的第一期（前2800-前2100），文化特徵有先羌部族的痕迹，是一種先夏的遺存。
三星堆會不會和彝族祖先有關？根據頭飾、Y染等來看，可能有關聯。但即使有關，彝族祖先也只是處於三星堆裡面的中下階層，不是主導的那個。在此正告某些彝族分裂分子，就算你祖先闊綽過，也不代表你現在有分裂國家的資格。
我們從基因上來推測一二。由於石棺風俗最早起源於西北的馬家窯文化，商朝時期則出現在川西，那說明這個風俗和西北的游牧羌、氐族有關，羌、氐族有老亞洲的Y染色體——D類型，根據涼山彝族的Y來看，他們的D佔二成，可作為參考。
然後，根據分子人類學，蜀地是O2a（舊O3）族群的傳統勢力範圍，這裡還保留有一大波O2a的古老類型，即O2a*-M122(xM134)。彝族的古老類型占不到一成，高頻的是O2a-M117，佔二成多。
涼山彝族還有其他類型：一成的N1，一成的O1b(舊O2)，還有少量的F2、R1a。N曾經存在於古華北，後來北上發展為阿爾泰人，F2來自於印度南部的達羅毗荼人，R1a可能是塞種人帶來的，又叫斯基泰人。
二、柏灌氏——O1b、F、R1a
柏灌也是一個謎，記載太少了，《蜀王本紀》裡面叫「柏濩」（音貨），今從灌。灌，是古代祭祀的一種形式，斟酒澆地以求神降臨 ，見《論語·八佾》——子曰：「禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
柏灌氏也存在了數百年，起到了一個承前啟後的作用。如果說魚鳧氏是爆發期，柏灌氏即是積累期。柏灌氏對應三星堆第二期，即公元前2100—前1600年，相當於中原的夏朝。這個時期我們可以推測，先羌部族和夏人有關，夏朝建立之後，先羌部族大量北上發展，只剩下O1b的百濮部族，人口出現真空。在南方，一些異族開始進入。
話說在蜀地西南方有一條「蜀身毒道」，它在上古就已經存在。這條道能直通「身毒」，身毒也就是現在的印度，學者起了一個像模像樣的名稱叫「南方絲綢之路」。象牙、海貝等從印度大量流入蜀地，西亞的文化元素也隨之而來，從而形成了三星堆文化的獨特性。三星堆出土的數千枚海貝中，數量最多的是一種產於印度洋深海水域的白色齒貝，這種海貝只產於印度，「蜀身毒道」存在的有力證據。
在南方絲綢之路上生活著一些矮黑人，按照基因學來說，矮黑人大部分是D類型族群，顧名思義，他們身材比較矮小，《山海經·大荒南經》就有記載：「有小人名曰僬僥之國」，唐朝的《括地誌》更說僬僥身高不到三尺，古三尺約為一米，則人形同侏儒。《括地誌》可能是誇張的說法，但矮黑人的確是存在的，他們的後裔是現在印度洋的安達曼島土著、馬來西亞土著、氐族，早期緬甸土著也有相當部分的矮黑人，叫尼格利陀人。
在矮黑人的南邊是達羅毗荼人，達羅毗荼人長得也有點黑，他們屬於F類型族群，在雅利安人入侵之前，他們還佔據著整個印度大陸，創立了古老的哈拉帕文化，甚至在緬甸也有他們的分布，他們善於做商貿，和中國的西南夷族來往很頻繁，直到前1500年雅利安人入侵印度北部，來往才開始間斷。達羅毗荼人處於中亞與蜀地的中間點上，起到了中轉貿易的作用。
和達羅毗荼人一起進入中國西南的，還有一支古老的塞種人。塞種人是從中亞過來的，他們手上掌握著先進的青銅技術，要鑄造青銅，必須大量的銅礦，雲南滇池是銅資源儲量最大的地方，於是塞種人選擇滇池為落腳點。印度-緬甸-雲貴形成了一條銅器文明的輸入線路。
由於嘗到了開拓的甜頭，這支塞種人的冒險家繼續北上蜀地，當然，來到蜀地的時候，他們的數量已經很少了。這裡雖然沒有銅礦，但當地人熱情好客，塞種人就定居了下來，在這裡鑄造青銅器。
三星堆和殷墟的青銅器成分，完全不同。三星堆的青銅器中不存在鋅元素，而在自然界鋅通常是與鉛伴生的。殷墟青銅器中鐵元素含量普遍較高，三星堆的卻很低。還有，三星堆缺乏錫元素，錫能夠降低熔點、增加硬度，可見三星堆的原料有限——以上充分說明了兩地的礦料來源不同。三星堆本身不產銅，他們的銅礦可能來自長江下游或者南部，當然，結合塞種人的情況來看，銅礦更可能是來自滇池。
對比一下三星堆文化、商文化的青銅器，我們會發現：二者的差異性大於相似性，獨立性大於融合性。如果硬要把三星堆看作中原的一分子，那就尷尬了——歷史學術為民族情感服務了。我們得以一種開放的、全新的思維去破解三星堆，三星堆肯定是中西合璧的產物，但問題是，他受西方影響更多一些。黃金權杖、黃金面具，在文化形式、風格上不同於中國的本土文化。青銅面具上高鼻深目的特徵、莊嚴肅穆的藝術風格，與西亞雕像接近，黃金面具、黃金權杖則帶有古巴比倫特色。
結論，夏商時期很多遺址都受到中原的影響，也可以說生活在中原的陰影之下。唯有三星堆文明，受影響之外還頑強保留了自己的特色，以其出土的青銅器、玉器來看，無論數量、體量、還是藝術成就，都是令人震撼的。
未完待續。。
