轉頭必見柏拉圖

黑格爾曾經講道：談論希臘文化，轉頭必見柏拉圖。

人類文明蔚為大觀，從有文字記載以來，文學、藝術、歷史、宗教、繪畫，等等，所有的學科歸根結底都是哲學問題。就是要回答我從哪裡來，我是誰，我將去往何方。要回答這些問題，我們總繞不過歷史上那麼幾個最重要、最引人注目、最堪稱人類靈魂導師的人物，比如蘇格拉底，比如柏拉圖。

美國哲學家愛默生曾經這樣講：「柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。」

而柏拉圖晚年回顧自己一生道：「我感謝神讓我生為雅典人，而非蠻族人；生為公民，而非奴隸；生為男人，而非女人。最重要的是能夠活在與蘇格拉底同一個時代，能夠與他認識。」

而今，在西方社會，你若遇到一位傑出人士，都可以問他，誰是你的蘇格拉底？為什麼？

柏拉圖是雅典人。在雅典輝煌的歷史與鼎盛的文化中，政治上有貴族派跟民主

派兩大勢力，柏拉圖的母系親戚是貴族派的領袖，其繼父又是民主派的領袖伯里克利的好朋友，所以柏拉圖從小認真學習，一心一意想為城邦服務，要在政治方面有所貢獻。其家世背景，給了柏拉圖最完美的教育，他很早就學會了繪畫、作詩、撰寫宗教祭典的頌詞，進而又學習了寫作抒情詩，以及當時最流行的悲劇作品。

在20歲的時候，柏拉圖積極備戰，準備參加年度的悲劇作品比賽，以期一鳴驚人，摘取桂冠詩人的頭銜。就在他前往劇場參賽的路上，第一次目睹了蘇格拉底在街頭與人對話。這一遇見，改變了他的人生，也可以說決定了西方哲學的方向，給人類整個歷史一個新的代碼。

他看到蘇格拉底純熟地使用反詰法，與人辯論，且態度從容，言語犀利，問題雖然層出不窮，論證卻環環相扣，使對話的人辭窮理屈，只好隨著蘇格拉底的說法不斷探問人生最根本的意義問題。這些辯論使柏拉圖內心大為震撼，也許就在那一刻，他明白了：哲學就是愛智慧，人生所有的問題到最後都要歸結為：你能否用理性做一個清楚而徹底的思考，以便掌握到真理。彷彿電光石火間，他忽然覺悟了自己應該何去何從，於是他不再前往劇場，也不去參加悲劇競賽了，而是轉身回家把所有的文藝作品付之一炷。

從此以後，他每天只做一件事，就是上街尋找蘇格拉底。

在蘇格拉底那裡，他學到了用真誠而開放的態度追求真理，把每一個人天賦的理性，能夠思考的理性充分發揮出來。他明白了，人生的意義才是真正的關鍵問題。他不停地問，到底人活著有意義嗎？人生的目的何在？應該如何界定？人生應該追求什麼？真善美這些價值有基礎嗎？它的判準是什麼？什麼是快樂？什麼是愛？人有靈魂嗎？靈魂不死嗎？理想的城邦應該是怎樣的？這些問題至今我們會不斷地拷問，而且難以給予準確答案。

他漸漸明白了，人不能只活在一個充滿變化的世界上，而是要設法追求人生之永恆。

在當時的民主制度下，經過合法的審判，蘇格拉底被屈判了死刑。蘇格拉底之死，對於柏拉圖來說，就是一種精神流放，他曾經悲傷地強調：「老師死了，我們都成了無父的孤兒」。

之後，柏拉圖與幾個同學離開雅典，到埃及、南義大利以及其他的城邦去遊歷。12年後，回到雅典，創辦了歐洲的第一所、且存在了九百多年的大學，他親自教授諸如數學、物理、天文等，並組織學生參加公開的繆斯女神的崇拜儀式，他特別注重人的心智方面的發展、心靈方面的需求。

在柏拉圖的思想裡面，涵蓋了社會主義、共產主義、女權主義、節育與優生學、道德與貴族統治、自然教養與自由意志的教育、生命哲學、心理分析等等。

不信你自己去讀讀看。

所以，英國哲學家懷德海會說：「二千多年的西方哲學，只不過是柏拉圖思想的一系列註解而已。」

———學習筆記留存稿

圖片來自網路

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