讀印：趙之謙的「丁文蔚」究竟好在哪兒？

對於整個中國篆刻史，趙之謙是一位無論如何也不能錯過的大師級篆刻家，他詩、書、畫、印「四絕」名聲遠播，但我們翻看趙之謙年譜，他曾售書、售畫，卻沒有售印的記錄，可見，他對自己的篆刻作品是極珍視的，他自己也說：「生平藝事皆天分高於人力，惟治印則天五人五」，他自認其他藝術門類，自己所依憑的多是天分，而在篆刻一道，他是下了相對較多的功夫，做了相對較多的後天努力的。韓天衡先生稱「他存印大致不出三百方，按趙氏在京兩載，僅刻印二十，其四十後又極少奏刀，可見一生治印無多。」（《天衡印譚》）據舒文揚《趙之謙經典印作技法解析》中稱：「他刻印的總數約在360方左右，其中他的自用印大概在97方左右」顯然，他一輩子下來，刻印不多，比早一點的一生刻印萬計的吳讓之差得遠，比後來民國時期的陳巨來一生刻3萬方（不知道怎麼完成的，怎麼算也不好完成）來說，更是只是百分之一的量。

（趙之謙和他的「丁文蔚」）

但儘管如此，趙之謙一生印作幾乎方方都是精品，跟他的書法不一樣，他的印甚至不存在褒貶毀譽問題，幾乎不論什麼人，「都異口同聲讚美，許為明清以來翹楚」（馬國權先生語）。

今天我們就來讀趙之謙的一方印，就是下面這方「丁文蔚」：

（趙之謙刻丁文蔚及邊款）

這方印的邊款所記為：「藍叔臨別之屬，冷君記。頗似《吳記功碑》。己未十二月。」據邊款載，這方印刻於咸豐九年十二月，即1859年，這一年趙之謙31歲，還沒有經歷喪妻喪女的家難，還有血氣方剛橫空出世的探索勇氣。這方印現藏上海博物館。

1、刀法上的單刀沖。這方印是趙之謙的創新白文印，它的最大特徵就是單刀沖刻，走刀大膽而爽利。這種做法，在前人的印作中極少見，而31歲的趙之謙以十足的創新精神開創了單刀制白文印的先河。要知道，趙之謙最初學印，是學浙派入手，多用切刀，這方印卻不單用沖刀，還用了單刀沖刀，當然，這方印也沒有全用單刀刻成，「文」字的末兩筆與「蔚」字基本上系用雙刀沖刻完成，也正因此，更加烘托出印面右半部丁字勁峭猛利的單刀效果，這種對比，當出自趙之謙精心的安排，而不是完全出自偶然，「丁」字以及印面效果呈現出來的效果，趙之謙說「頗似《吳記功碑》」，顯然，這是他刻意追求的效果。這種刻法在趙之謙可能只是一種嘗試，可是對整個篆刻史來說，這種單刀沖刻的方法到了齊白石（齊白石學印先學浙派，後學趙之謙）手裡，他大受啟發，猛力探索，最終以單刀沖刻的刀法開宗立派，趙之謙這種刀法對齊白石的啟迪作用是明顯的，其影響是深遠的。

趙之謙用到《吳紀功碑》體勢的還有的另一方印，就是這一方：

（趙之謙和他的「元祐黨人之後」）

「元祐黨人之後」，字法同樣是《吳紀功碑》體勢，所不同的是這方印刀法上是用雙刀完成了所有筆畫，足見在字法上，他用《吳紀功碑體勢》並不是沒有深入思考。

2、字法上的「印外求印」與《吳紀功碑》。趙之謙這裡說的《吳紀功碑》全稱叫《吳天璽紀功碑》，是三國時期吳國刻石。相傳東吳天璽元年（即公元276年），東吳末帝孫皓為維護統治，製造「天命永歸大吳」的民間輿論，偽稱天降神讖而刻此碑，故此碑又稱《天發神讖碑》。這個碑在篆刻史上非常有名，它通體篆書。陰刻21行224字。因石斷為三，俗稱「三段碑」、「三擊碑」（一說是分刻於3段石碑上），印面字體篆體方整，有隸書之意（這個時期正是篆書向隸書發展的重要時期），筆力雄健。相傳為東觀令華覈撰文，書法家皇象所書。原石立於建業城南岩山斷石崗上，後幾經遷徙，置於上江兩縣學宮（今夫子廟）尊經閣。清嘉慶十年（1805）毀於火災，煦園夕佳樓西側圍牆尚有晚清重刻的碑文。說它有名，是因為這個碑中碑文的體勢除了有趙之謙的這方印之外，還跟另兩位大篆刻家徐三庚和齊白石相關。

（《吳紀功碑》局部）

要知道，在趙之謙之前有兩種篆刻創作方法，一是「印中求印」（鄧石如前），一是「印從書出」（鄧石如後），而趙之謙直接從碑文中獲取資源以及體勢來制印，即「印外求印」的新思路。關於《吳紀功碑》，值得說的有兩個人，一是齊白石受趙之謙影響的不僅是上面所說的單刀沖刻，還有趙之謙給他的《吳紀功碑》的提示，齊白石把《天發神讖碑》的碑文篆書體勢發揮到了極致；二是徐三庚的篆書風格也得益於《天發神讖碑》，而其創作方式是「印從書出」，由此他的篆刻風格自然也是《天發神讖碑》風格的，可以說，徐三庚自家面目突出的篆刻風格由於是基於《天發神讖碑》的。

（印與碑文字體勢的關係）

「印中求印」的創作模式，即「出入秦漢，繩趨軌步，一筆一字，胥有來歷」（葉銘《趙撝叔印譜》序），而「印從書出」則相對依賴印家通過個人努力所能達到的篆書水準；而趙之謙的「印外求印」，更需要掌握豐富的金石資料（包括碑），這種創作方法不是從金石資料中找文字資料，而是消化金石資料中的文字體勢，這需要非常高的金石修養。也是更高級的創作思維，在這一點上，趙之謙是開路人。

3、章法上的疏密。強調疏密對比，是趙之謙從鄧石如處繼承來的，「疏處可以走馬，密處不使透風」，密處使之更密，疏處使之更疏，甚至成為趙之謙篆刻章法的基本原則，被趙之謙認為是「無等等咒」。這一方印，三字中「丁」、「文」二字天然稀疏，「蔚」字字形天然繁密，如果是漢白文式的常規安排，應當是「丁」、「文」佔地小，而「蔚」字佔地大，但趙之謙偏偏一反常規，讓稀疏的「丁」字獨佔一行，文與蔚組合占左半印面，由此形成了強烈的疏密對比，特別是印面下部的疏密對比，這種視覺衝突，增加了印面審美元素。

4、章法上的呼應。除了疏密，這方印里還有一組呼應關係，也非常巧妙，即「文」字上部斜肩形成的兩個三角形留紅，與「丁」字下部形成的兩個三角留紅的呼應，這造就了這方印在用刀猛利、體勢猛利之外的平衡與和諧。如果沒有這個呼應，這方印的印面就過於險勁，而缺少安穩。

（兩處留紅的呼應）

趙之謙是晚清最重要的印人之一，他的學印經歷足為後人法則，他的好友胡澍在《二金蝶堂印存》的序言中說：「初遵龍泓，既學完白，後乃合徽、浙兩派，力追秦漢……」，這對於初學篆刻的朋友來說，是一條完美的學印路線，他的印外取法能力之強以及作品的精彩之處，我們會在以後陸續說到，好在這位天才印人的印作並不多。

（【布丁讀印】之13，部分圖片源於網路）

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