實例教您玩收藏——《明宣德-蘇麻離青龍鳳紋十棱青花器》
明朝初期，經過一段時間的休養生息，到了永樂、宣德時期，社會和經濟得到穩固和發展，國力空前強盛。在朝廷的大力支持下，尤其是具有書畫素養的宣德皇帝親自對御窯廠青花粉本的審定和重視，促使這一時期景德鎮青花燒造技爐火純青，從而登上中國青花瓷製作的高峰。明張應文在《清秘藏》一書中對宣德瓷器評價說：「我朝宣窯，幾與官、汝敵；發古未有，為一代絕品」。
宣德御瓷燒造始於洪熙元年九月，終於宣德十年元月，期間宣德五年九月停燒，至八年再度恢復。它是由營繕所丞直接管理（營繕所為工部下屬機構之一），惜管理宣德官窯的所丞文獻失載，無從知曉。同時又派出品秩較高的內官赴廠監造，昭示明宣宗在即位之初對官窯的燒造極其重視。
明宣宗對御瓷的管理異常嚴格，極力捍衛皇權獨尊的地位，從對第一任督造少監張善私分御瓷一事的處理結果可見一斑。據《明宣宗實錄》宣德二年十二月癸亥載：「內官張善伏誅，善往饒州監造瓷器，貪黷酷虐，下人不堪。所造御用器多以分饋同列。
正因為有上述嚴格的管理制度，每一件宣德御瓷均經過苛刻的篩選之後方可上貢，品格自然不凡，以致深獲得世人無上推崇，生出「惟宣德款制最精」之感嘆。宣德青花為歷代青花之冠，這已是古今專家學者的定論。本品為宣窯之曠世雋品，極負盛名，其形端莊秀雅，簡潔清新，呈葵瓣花口十棱式，盡顯曲線變化之佳妙。釉汁凝潤泛青，胎骨堅緻細薄，執之品鑒，纖巧怡人。
考其形制精巧，當為印模而成，凡為印器入窯遇火容易疵裂變形，完好者百中不得一二，若如本品此般纖薄，卻毫無變形之不足，殊為珍稀。葵瓣花口十棱式洗化裁於南宋官窯八棱牡丹花式洗，肇始於永樂而盛行於宣德，品種上永樂時期只見於青花和甜白（珠山出土）二種，宣德時期則為青花、紅釉、仿汝釉、藍釉白花四種，紋飾上可見團龍、團龍鳳，團雙鳳，折枝花果，魚藻紋。
此整器自口、身、足皆為十棱，整器的每個面和線既不是平面和直線，也不是球形和圓形，而是圓弧形，而整器又非常協調，其工藝之複雜難以想像。加上其胎質細白緻密，釉面的質、色感為亮、白、硬、潤。釉面亮而柔，白中微泛青，寶光四溢，比同時期其它器物的釉更白更亮麗，質感更硬朗、更玉潤，如寶石、水晶一般
細看其紋飾有龍紋、龍鳳紋、鸞鳳紋、石榴紋和魚蓮紋。龍紋為五爪、龍鳳紋為五爪、五尾，鸞鳳紋為五尾和三尾。龍鳳紋在明早期為皇家御用紋飾，尤其是五爪龍更是如此，魚蓮紋和石榴紋則寓意連年有餘和多子多福之意。宣德青花十棱器，所用青料發色艷麗，結晶斑痕和暈散恰到好處，可見其用料考究，青料提煉更精更純，實為宣德青料中的上品。
宣德青花十棱器，大部分有款。款識有兩種，豎行雙排《大明宣德年制》六字雙圈和龍紋款兩種（無款者少），款識都寫在底部或器物里心，洗、碗和壺款識在底心，高足碗寫在碗里心。不同時期、不同器物為不同人書寫，但款識書法或高古厚重、或瘦硬精到，款識無一不精、無一不高，底部繪龍紋底款者則更為稀珍。
接下來從其紋飾推斷，宣德青花十棱器都為御用或皇帝賞賜器物。若如本品內心裝飾的五爪雲龍紋，極為尊貴，只能御用。在同時期的其它御用器物皆須按照此既定的底本使用，例如台灣耕織堂舊藏「明早期藏青地織金錦龍紋御用補」則與本品構圖相同，其年代當為永宣之世無疑。
再縱觀器壁比同時期其它器物較薄，器型規整、修足精到，大都為中型器物，因製作難度大，較大和較小器少見。宣德青花十棱器品種較少，一般只有洗、碗（撇口和高足，北京故宮存有三件高足碗）、壺（只見北京故宮存有一梨式壺如圖）幾種，品種少且存世量非常稀少。
宣德青花十棱器，尤其是十棱洗，為歷代皇家和藏家所珍重，後代多有仿製，但都不到位，包括康、雍、乾三朝和現代的仿製，無論器型規整程度，還是線條比例，再有龍紋神態形態，總的來辯識差距都很大。可以說宣德青花十棱器要想仿到位，幾乎是前無古人，後無來者。
然而相對明人的欽慕，清宮對宣窯的推崇亦毫不遜色，康雍乾三帝皆有慕古之風，宣窯益為所重，成為清三代御瓷源源不斷的創作靈感，從乾隆皇帝的吟詠之中即可昭示。《清高宗御制詩文集》存詠明代御瓷詩共十一首，其中詠宣德官窯則佔有七首之多，可知宣德官窯在這位風流天子的心目中有何等尊崇地位。宣窯青花十棱洗亦在其中，由此可見此類雋品早已被清宮視為珍寶，繪製成冊，告示子孫。
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