【如是覺】禪文化廣泛流行，不論是不是佛教徒,大眾都對「禪」很有興趣，而且對東西方文化都產生了影響，請問這股「禪學熱」是怎麼回事？

佛學 08-05

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

禪文化廣泛流行，不論是不是佛教徒,大眾都對「禪」很有興趣，而且對東西方文化都產生了影響，請問這股「禪學熱」是怎麼回事？

由於現代社會生活的複雜紛亂，人人心裡無法得到安寧，所以無論是西方世界或東方世界，都需要禪的力量來安頓浮蕩不定的身，這從當代世界的「禪學熱」，即可窺其一。

根據調查研究顯示，所謂的「禪學熱」，是指熱衷於禪學的探討研究、講說撰述等。從大量禪宗的燈史、語錄來看，不難發現歷代祖師、禪學者，對禪籍整理、編著、研究的用心與貢獻。特別是唐宋時代，文武百官及文人學士的談禪、論禪、寫禪、參禪，所形成禪的社會思潮，帶給後世禪宗修持與禪學研究極大的影響。

以下就中國以及歐美的「禪學熱」現象略作說明：

（一）當代中國大陸的禪學熱

上世紀初，中國佛教復興，在理論上以「法相唯識學」的探討為主，以後由於敦煌禪籍的發現，學術界對禪宗的研究逐漸重視起來，所以有胡適、呂澄等國際知名學者投入禪學研究，於是在上世紀八十年代中葉的中國大陸出現了一股禪學研究的浪潮，並逐漸影響至海外。

大陸的禪學熱首先是從出版界熱衷於出版禪學讀物開始，原因是各大學校園裡的師生，對禪學讀物產生了極大的興趣，其後逐漸影響到整個社會。後來不但佛教學者積極投入研究，社會文科、理科的知識分子也對禪學產生興趣。在這樣的趨勢下，使近年來的中國大陸出版了不少有關禪的著作。

此外，還重新出版早期中國禪學大師所撰寫的禪學名著，以及翻譯、介紹了一批國外禪學者的禪學著作，例如日本鈴木大拙和美國佛洛姆的禪學著作，故有「禪學熱」的興起。

（二）當代歐美的禪學熱

歐美人士對於佛教的了解，大概是在十六世紀之後。十八世紀中葉，中國的「禪」即陸續傳入；到了八十年代，影響逐漸廣泛。禪宗之所以為歐美人士所知，主要得益於日本佛教徒的積極弘揚，以及從台灣去的華裔佛教徒努力的傳播。

1893年，「世界宗教大會」在美國芝加哥舉行，日本臨濟禪門人宗演禪師在會議上介紹日本禪宗的情況，引起與會歐美學者的興趣，進而開始對中國禪進行研究。後來其弟子鈴木大拙，在美國宣講禪法，創立禪宗組織，並與美國學者卡魯斯合作，編輯雜誌，致力於禪學研究，撰寫很多介紹「禪」的書籍，非常暢銷，在美國大學裡廣為流傳，並且流布到歐洲各國，擴大了影響層面，「禪學熱」遂一日千里。

另外，佛光山耗資數千萬，將為數51巨冊的《佛光大藏經》－－《禪藏》，分贈到歐美各國大學，相信這對歐美未來的禪學研究，也會產生一定的影響。

現代是一個物質豐富、思想開放、言論自由的社會。「禪」，所強調的禪悟生活，本來就是開放、自由，與自然相融，以開發自心本性為目的。

禪，能幫助人類尋得失落的自我，轉化二元世界觀的謬見，因此容易引起知識分子的青睞、共鳴，進而迅速的在世界各國廣泛流傳，所以禪文化對國際社會的影響亦與日俱增。