「的盧妨主」的說法是如何被羅貫中「山寨」到劉備身上的？

原標題：「的盧妨主」的說法是如何被羅貫中「山寨」到劉備身上的？

除了鮮活生動的人物之外，古典名著《三國演義》還描寫了不少戰馬。除了呂布和關羽坐騎赤兔馬之外，最有名的戰馬恐怕就是的盧馬了，「的盧妨主」與「躍馬檀溪」都是《三國演義》的知名情節。但鮮為人知的是，「的盧妨主」的說法其實是羅貫中「山寨」到劉備身上的。

早在春秋戰國時期、據傳是伯樂所著的《相馬經》中，就有「的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，凶馬也」的說法。而史書中最早與「的盧妨主」相關的人物記載則是成書於南北朝時期的《世說新語》中的「庾公乘馬有的盧」。

根據《世說新語》記載，東晉名臣庾亮有一匹的盧馬，有個知道「的盧妨主」的人就勸庾亮把這匹馬賣掉。但庾亮說：「賣馬就會有買主，那是又害了買馬的人，怎麼能把自己的不幸轉嫁到別人身上？當年孫叔敖為了後人打死了兩頭蛇，傳為古之美談。我學習孫叔敖不也是很好的事情嗎？」

《世說新語》中的「庾公乘馬有的盧」可以說是史書記載中最早有關「的盧妨主」的英雄之言，也是有關庾亮的諸多美談之一。元末明初的羅貫中很可能就是根據「庾公乘馬有的盧」的故事寫出了劉備的一句英雄台詞：「但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！」

另外在大約成書於晉代的《世語》中也有劉備依靠的盧馬逃出劉表追殺的記載，也就是「躍馬檀溪」的來源。不過裴松之在注釋《三國志》時就認為《世語》的這條記載不可信，學界不少人也基本認同裴松之的觀點。所以歷史上的劉備是不是真有的盧馬還是個疑問。

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