五行辯證闡微
原標題：五行辯證闡微
水得水多，則沉潛伏溺，小巧多權，苗而不秀，聲譽汪洋。（然而富貴則無變通，而勢不崢嶸矣。）
水得火多，則崇禮貪饕，自恃深慮多憂，猛斷後悔。（水遇火多，其性如此，不妨名利也。）
水得木多，則流而不止，執志反柔，臨事汗漫，奢儉失中。（水生木，木克土，土散而無止，故此情性也。）
水得金多，則本末常安，多得資援，好義不實，智大多淫，智勝義負則性靈強。
水得土多，則沉靜執塞，內利外鈍，忍妒多恨，信義無決。（此論五行之性，不取神煞論也。）
火得火多，則崇禮義洎，明外昏內，自華而儉，既旺即已，不可速達。（火星暴而無制，福至則禍來速。）
火得木多，則自恃威福，聰明志懦，動思依輔，靜則志明，好辯是非。（仁與禮不足，雖和而多忘。）
火得金多，則志不自勝，好辯而剛，禮義失中，直而招謗。（火金兩強，故多克辯。）
火得土多，則立用沉密，利害敢為，言清行濁，執不通變。（火絕得土，土蔽火光，故所適不變利。）
火得水多，則為德不均，巧而忘禮，多易多難，摭取艱險，計深反害。（水火【火水】未濟，多智多傷。）
木得木多，則柔懦泛交，曲直自循，多學不實，聰明華潔。（木主仁柔，色以表形。）
木得金多，則克制憔悴，剛而無斷，靜思悔動，譽義不常。（義勝於仁，反吝於心。）
木得土多，則取捨自信，華而不奢，體柔伏剛，言必鑒人，智不自勝。（仁輕信過，無禮節也。）
木得水多，則漂流不定，言行相違，處吉不寧，趨時委曲。（木華水智，故多順取。）
木得火多，則馳騁聰明，好學不切，禮繁義亂，明他害己，善惡決發。（火得木而熾，木無以自容。）
金得金多，則剛直尚勇，見義必為，過不自知，忘仁好義，思禮好勝。（金重慾火，故思禮。）
金得木多，則辯分曲直，利害兼資，置德懷忿，朋友失義。（仁義相伐，必有所失。）
金得火多，則口才辯利，好禮忘義，動止寬和，中心鄙吝。（火勝於金，有義禮也。）
金得水多，則計慮不深，為人無恩，臨事齷齪，或是或非。（水重金藏，多計無剛。）
金得土多，則失中有成，口儉心慈，作為暗昧，多處嫌疑。（金蔽土中，則求之者成。）
土得土多，則重厚藏密，守信容物，或招毀謗，恩害敢為。（土雖守信，深厚難知。）
土得金多，則信而好義，剛而多躁，不能持重，庶事無容。（金土爭麗，兩不自持。）
土得木多，則形勞志大，雜好狂徒，用柔爽信，曲直黨情。（木克土，則信虧。）
土得火多，則施義忘親，外明少斷，奢儉失中，好禮口惠。（土得火助，信有所毀。）
土得水多，則貪功好進，泛順伏機，志善若昏，愛惡無義。（土雖克水，水多則土失信。）
TAG:李炎宸易經風水智慧 |