說破大天也沒用！佛法重在實修

如瑞法師開示：

反觀一下，我們學佛人有沒有每天都小心謹慎地從節約一滴水、一張紙開始？吃飯時有沒有從節約一粒米開始？

佛陀說，我們吃飯的時候要想到眾生，少吃一口，不要吃那麼足，留一些給飢餓的眾生。我們吃飯的時候有沒有真正做到食存五觀？有沒有發起度一切眾生的願？

佛太慈悲了，為我們想得很周到，知道怎樣才能真正地解脫成佛，怎樣才能夠度己度人。我們不能只停留在「說」和「研究」上，更重要的是學以致用，這才是真正的佛子之行。

佛在世的時候有很多外道，其中不乏一些思想家。曾有一位思想家著作等身，但是他卻活得很痛苦——為什麼我寫了這麼多東西，有這麼豐富的思想，可還是不能解決自身的痛苦呢？

於是他來到佛陀那裡，佛什麼也沒有說，只是笑了笑，他回來以後就開悟了。思想家意識到自己只是在不停地思考，而更應該的是去躬身實踐。理論固然很重要，但更重要的是實行。

註：食存五觀

1、計功多少，量彼來處。

2、忖己德行，全缺應供。

3、防心離過，貪等為宗。

4、正事良藥，為療形枯。

5、為成道業，應受此食。

夢參老和尚開示：

在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以念經來說，念一部經嫌少，念兩部經又嫌太長，聽說《華嚴經》最圓滿，就只念《華嚴經》。反正越大越圓滿。

至於受灌頂也是要受大圓滿的灌頂，這是貪心，想多累積功德。這樣好嗎？總以為自己學的，所用的功課不夠，其實不是這樣的，我們知道的已經不少了，可是缺乏什麼呢？缺乏實際的行動力。

沒有一件一件地把我們所知道的實行；不去實行，你就不能證得，不能證得，你等於沒有得到。所以我們其實知道的夠多了、我們知道的事情雖然很多，但所做的事情卻很少，至於證得的部份就更談不上了，為什麼呢？因為你具足煩惱！所學、所念的跟你的心、你的性體結合不起來，沒有真正去修行。

我以前也是非常好奇，總想找個竅門。不然我不會跑到西藏去，我還是一個人跑到西藏去的。我也想尋找一個快捷方式，可以方便一下成佛。也不要參禪，也不要念佛。念個咒就行啦！我到了西藏之後，共持了十年的咒。現在也還沒有成佛。

專門持咒也是修法的要門，你先得自存己德，把你自己的德行看一看，以自己的福德。智慧、能夠接受到哪一個階層的法。踏踏實實的照著去修，能得到現世的安樂。這就好比你想要上高級餐廳，荷包里得有那麼多的錢，如果沒有那麼多錢，在小攤上隨便吃吃也可以，能夠不餓肚子就可以了。

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