萬千風水，不如與一人為鄰

現代人很重視風水，買房子，搞建設，家裡的裝修和擺設都要找個風水師來堪輿一下，甚至出個門也要查查當日是否有利行動。這是道家的一套，有一定的道理。

但有一種人，從不理會什麼風水，卻有最好的風水時時相伴。這種人就是修行人，真正的修行人，以自己的修德改變著自己的命運同時也對他人的命運有著積極的影響。

這是何故？

先推薦大家看一本書《了凡四訓》，這是一個關於改變風水命運的真實故事。

了凡先生，姓袁名了凡，即是明代思想家袁黃，了凡是後來改的名字。他以親身經歷講述了改變自己命運的過程，寫此書的目的原本是為了教育自己的兒子，名《訓子文》，為了啟迪他人，後改名《了凡四訓》。清代名人曾國藩就力主自己的子孫都要讀這本書，這是有道理的。可見此書影響之大，不容小覷。

靜之廬主人作品

了凡先生年輕的時候，一個看相的孔先生說他壽命只能到五十三歲，命中沒有兒子，而且最多也就只能做縣長這一級別的官。這個孔先生算命非常準確，他之前也數次請孔先生算命都得到了準確的驗證，在當地影響極大。了凡先生聽了這次孔先生的一番話，心裡很灰心。後來他於棲霞山拜訪高僧雲谷禪師，禪師指點他：只要努力行善，命運就可以改變。後來了凡先生髮願做善事三千條，以此開始，直到他壽終74歲時，整個生命歷程全然擺脫了之前孔先生對他命運的預測。

——了凡先生不但壽命增加，兒子也有了，而且官至高位。

那為何這次孔先生的預測落空了呢？並非孔先生一時失手，而是，在冥冥之中，有一種潛在的力量是可以改變命運的。了凡先生受佛門的指引，以佛道行善，這種善行便是改變命運的強大力量。所謂積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

有這麼一個有意思的規則，一個本事再大的風水先生，是無論如何也看不準一個修行人的命運的，所以，只要你稍留心一下，就可以知道，真正修行的人，是不會看重風水的。

因為，他修行的點點滴滴無不是在分分秒秒地改變著既定的命運。佛門修行主要改變的是來世，但今生因修行也會有微調的作用。

在這裡，我要說的是，作為一個掙扎在紅塵的一介凡夫，力量是很渺小的，因為，你以為你能左右你的命運，實則是因過去世你所造的善業或惡業已經註定了今生的命運軌跡。過去生，你做了什麼，你也無法解，所以，命運就是不可測——今天你會遇到什麼樣的人和事，和誰做夫妻，做親子，做朋友，誰是你的父母乃至事業如何，生意大小等等都是安排好的。不然，為何你曾經是多麼的努力，自身是多麼的優秀，也把握了儘可能的成功因素，但目的就是達不到呢？這就是值得好好反思的。

世界上最聰明的人，就是懂得掌握自己命運的人，修行的人，就是這一類。

所以，當你打算好好思考關於命運這個繞不開的問題的時候，除了好好看看上面提到的《了凡四訓》以外，你得留心觀察，身邊是否就有修行人。或者是鄰居，或者正法道場（寺院）的出家人。找到他們，你就有福了。

這個福，不是別人給你的，而是，從他們的身上，你會尋找到改變命運的方法。

靜之廬主人作品

就佛法來看，一個人投生到這個世界，會有正報——即是我們本身，這個所謂的我們今生是胖，是瘦，是男是女，是健康還是疾病等都在此範疇。還有一個是依報，那就是我們的環境，比喻我們的朋友，親戚，工作，住房，接觸的人事等則為依報，依正二報就是我們的命運的本身。我們要改變命運，就是要在這兩方面下功夫，這並不是說，我要改變我的正報，本來是男人，可以變成女人，這可以嗎？顯然是不可以的，因為，有些已經發生的，你是不可以改變的。但通過某些方法，未來身體的狀況是可以調節。

我們這裡主要聊的是依報，通過我們的善行和善念去改變我們的依報。那些真正的修行者，依報會發生很大的改變，為什麼我們文章的標題是「……不如與一人為鄰呢？」這就是說，把我們作為修行人的依報來看的，隨著修行人的功德不斷的累積，我們也會得到很多的利益。

上面談到的了凡先生遇到雲谷禪師就是這一例。

靜之廬主人作品

修行人，因身心清凈，與世無爭，一言一行總是慈悲為他人考慮。就這一點來說，你與修行人交往，是不是佔盡了便宜？

當然，我們可不能以佔便宜的心態去接近修行人，只是說，在他們面前，你不用卻隱藏，不用去包裝，甚至武裝自己，卸下一切包袱，你盡可以展露自己的困頓和疑惑，而他們是你最好的心靈導師，是你靈魂的港灣。在他們清凈莊嚴的氣場下，你得到放鬆，也懂得了如何應對生活中困頓和各種煩惱，更學會了一種行善和解脫的積極態度和能力。在他人的幫助和自己的發力下，依報不就轉了么？

依報轉，命運即轉。

如果你身邊有這樣真正的修行人，最好是能找到清凈的寺院道場，有出家大德能常得以親近，你就是擁有好風水！不是嗎？

諸惡莫作，眾善奉行=好風好水。

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