豆腐是不是他發明的？劉安有沒有造反？人皆吊之，其父曰：此何遽不為福乎？

最新 08-06

明朝李時珍在《本草綱目》中記載「豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。」煉丹藥居然煉出了豆腐，也算奇才。

此外，據《水經注》、《太平寰宇記》等古籍記載，「八公」還是劉安煉長生不老丹藥的得力助手。劉安篤信神仙秘法鴻寶之道，招致賓客方術之士數千人，欲求長生不老之術。一日有八位老者求見劉安。門吏見是八個鬚眉皓素的老人，不願通報，八公頃刻變成八個童子。門吏大驚，即告劉安。劉安顧不得穿葑，赤腳出迎，執弟子禮。

八公留下後，既與劉安登山修道煉丹。不久丹藥煉成，劉安服之，與八公「白日升天」。余葯在器，雞犬舔啄之，盡得升天，出現了「雞鳴天上，犬吠雲中」的奇觀。因此留下了「一人得道，東漢高誘《淮南子敘》中說：「其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道。言其大也，則燾天載地，說其細也，則淪於無垠，及古今治亂，存亡禍福，世間詭異之事。其義也著，其文也富，物事之類，無所不載。」

唐代學者劉知幾也說它「牢籠天地，博極古今」。它的內容幾乎無所不包，由於是集體編撰，又多「掇拾舊文」，所以它的思想觀點很複雜，但以道家為主。劉安及其編輯們對於其他各家思想，既有批判，又有吸收，顯著表現了漢代文人在學術文化上那種兼容並蓄的氣魄。它還是我國古代神話傳說的重要淵藪。如共工怒觸不周山、羿射十日、女媧補天、嫦娥奔月、大禹治水等神話傳說都賴本書得以保存。

武帝「方好文藝」，對族內長輩劉安較為敬重。每次給予書信，常召司馬相如等文士看過草稿才發出。劉安入朝獻上新作，往往為武帝喜愛而秘藏。曾受命寫《離騷傳》，早上受詔，日食(中午)時就獻上。可見其文采斐然!每次宴見，談說政治及方技賦頌，直至黃昏才罷休。

元朔三年(前126)，漢武帝賞賜淮南王几案手杖，恩准他不必入京朝見。漢朝循上古禮制，諸侯王要定期朝見天子述職。劉安享此待遇，可見武帝對他這位文學家叔叔，是多麼的尊敬。此外，劉安後來數有謀逆行為，曾被張湯查出蛛絲馬跡，武帝殺人何曾手軟過，可就對劉安格外器重不忍。

建元六年(前135年)，慧星出現，淮南王心生怪異。有人勸說淮南王道：「先前吳軍起兵時，慧星出現僅長數尺，而兵戰仍然血流千里。現在慧星長至滿天，天下兵戰應當大興。」淮南王心想皇上沒有太子，若天下發生變故，諸侯王將一齊爭奪皇位，便更加加緊整治兵器和攻戰器械，積聚黃金錢財賄贈郡守、諸侯王、說客和有奇才的人。各位能言巧辯的人為淮南王出謀劃策，都胡亂編造荒誕的邪說，阿諛逢迎淮南王。淮南王心中十分歡喜，賞他們很多錢財，而謀反之心更甚。

淮南王有女兒名劉陵，她聰敏，有口才。淮南王喜愛劉陵，經常多給她錢財，讓她在長安刺探朝中軍政內情。據野史記載，在武帝大婚前，曾和劉陵發生私情。不過劉徹是個愛美人更愛江山的雄主，事後對她異常冷漠。

劉安的門客，「八公」之一的雷被，是江南的劍術名家，淮南王太子劉遷向他挑釁，雷被失手擊中劉遷，懼怕劉遷報復，就逃離淮南國去長安投軍，劉遷派人阻擊雷被。武帝曾下詔召天下武士從軍抗擊匈奴，根據漢律，凡阻撓執行天子詔令者，應判棄市死罪。

雷被逃到長安，告發劉遷阻攔一事。漢武帝考慮到劉安在皇室宗親中的地位，漢律在貴族那裡並無多少意義，同時又需要保持國內的穩定局勢，並沒有認真追究此事。其時正在削藩，就順勢剝奪了淮南國封地中的三個縣，也算小懲大誡。不久，門客伍被和劉安的孫子劉建相繼首告淮南王謀反。劉安更加惶惶然，再也按捺不住，加急了舉兵的步伐。

關鍵時刻，劉安躊躇不定，後來也終於下了決定，前去收買李廣。所幸，飛將軍並不買他的賬，面陳武帝詳情，劉徹馬上決定取消休假，返回長安。此時，劉安又怕狼怕虎，不敢追擊武帝。至此，謀反計劃告以流產，不臣之心徹底暴露。

漢武帝元狩元年(公元前122年)，武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名派酷吏張湯入淮南國辦案，在淮南王宮搜出用來行事的攻戰器械和天子符印。證據確鑿。武帝遣宗正入淮南召其入長安治罪。劉安從容自盡，尚不失文人的錚然傲骨。

淮南王劉安、衡山王劉賜，謀反事泄，相繼自殺身亡。漢武帝取消淮南國封地，設置九江郡，又取衡山國內六縣、安豐等縣首字，寓「六地平安，永不再叛」之義定地名為「六安」，今天的安徽省六安市由此得名。

以劉安其人之思想之廣博，精神世界之豐富，怎麼可能沒有意識到自己的錯誤呢，如若其能審時度勢，韜光養晦，附和武帝的政治策略，交出封疆權利做一個政治上的逍遙王，日子過的還是養尊處優，平日里舞文弄墨，悠哉游哉豈不是快樂自在。可是呢..卻聰明一世糊塗一時，實在令人扼腕!

面對「仁義」的劉備，劉安竟然可以對相濡以沫的妻子痛下殺手，看來「仁義」二字真是「吃人」了！而劉備竟然也只是對這種兇殘的行為「傷感」、「灑淚」，足見他的思想還是很有問題的，至少在這方面跟仁德兩個字一點都搭不上！不想過多的評價這個事件，但想想，如果放到當代，你見到一個吃過人肉的人會是怎麼感想的！

至於那個殺老婆的劉安，也算是個奇葩了，既然要孝敬劉備，大可以獻出自己的皮肉--這樣才可表示徹底的誠心，為什麼要去殘殺自己的妻子呢？看來劉安也未必心誠，他也是投機，認準了劉備定會發達，於是女人就該死了。羅貫中到此仍覺得未能盡興，又接著安排劉備將此事說與曹操，「操乃令孫乾以金百兩往賜之」。看來劉安賺了，一頓「野味」竟然賺了百兩黃金，至於後來劉安是否得到了劉備長遠的好處，羅貫中似乎忘記安排了，小人物總是被遺忘的。

不過從這點看，劉安殺妻當真只能算賣肉了。不過，殺人吃肉能讓「仁德者」感動，能得到「奸惡者」的獎勵，看來「仁德者」與「奸惡者」是達成了共識的，他們都有吃人的本性與慾望，因此，罪惡成為了一座豐碑！我的腦海里突然顯現出羅貫中揮筆到此的樣子，必定是添了添嘴唇，咽了咽唾沫的，畢竟劉備只吃了劉安之妻肩膀上的肉，其他部位的卻還是留存了沒吃，可惜了，浪費了！這部經典流傳至今，又讓多少看客思索著這肉的去向，回味著這肉的味道，感嘆著「可惜了，浪費了」！

名人介紹

劉安（公元前179－前122），西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。漢文帝前六年（公元前174年），劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。他是西漢的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷傳》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。

他曾招賓客方術之士數千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，他將雞蛋去汁，以燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。同時，劉安也是我國豆腐的創始人。