如何得遇善知識？
隨著佛法修學的日漸深入，吾愈感慨善知識之難遇。若非宿世善根深厚，今生能得遇善知識，且在善知識指導下修學佛陀正法，斷惡修善，了生死證菩提，殊非易事。我人無善知識指引，自修自學，不能解如來真實義趣，不能得佛正知見，難免誤入歧路，且可能師心自用，以意識心有為造作，欺誑迷惑世人，自誤誤他，造輪迴業，淪落惡道，求出無期。
善知識於如來一代時教，明其根本，了達事相，有修有證，系過來人，不但明心見性，徹悟本心，且於世出世間諸法，知其根本，明其相用，達其因果。善於分別諸法相，於第一義而不動。內心清凈，智慧顯發，能辨析一切正知見及不正知見，以內心清凈智慧，照破一切凡夫外道邪魔邪知邪見，能為眾生作正指引，導眾生於正道，入佛知見，使眾生於菩提道上，不墮邪見，不入歧途，於佛法修學得正知見，正發心，正修行，從而直趨無上菩提。
而令人唏噓感慨的是，這樣的善知識實在難遇。吾修學佛法十年，曾經看過聽過諸多法師居士講經著作，佛法未深入時，自己亦一知半解，以為這些法師居士所講，實為至理名言，實為大善知識，心懷無限感激。後佛法修學逐步深入，方知那些法師居士所著所講，乃是世間法外道法，非是純正佛法。我之所以能迷途知返，實在是於自己數年來研習祖師大德撰述講義有關。歷代祖師大德，每多學佛心得，或多或少，或一二偈語，或一片短文，或皇皇巨著，解經注經，將自己一生修證，付之文字，而今猶存，每多開悟人語，振聾發聵，啟吾心智，指示本心。吾十年修學，多是於此用功，雖然亦聽閱今世法師居士講說著述，但並非一味聽某人所講所述，是以漸能豁開塵翳，不為邪法所誤。
而今世有一老法師，名振寰宇，弟子無數，卻教人諸經論不看，只看一經，念一句佛號到底，大言若看若修除他要求的經外，還要看其他佛經，除聽他所講的經外，還要聽其他法師所講，皆謂之雜修，雜修即是不老實，雜修不老實即不能成就。只聽他一個人所講，只看他為大家推薦的經，一句佛號念到底，謂之專修，專修決定成就。他不讓信眾雜修，自己卻涉獵廣泛，不但講了很多佛經，還大倡儒道二家，亦將手伸進天主教，不知此謂法師本分事否？佛法法師，應將如來真實義趣，應將如來了生死法，向大眾宣說，此謂之法師本分，今愛好如此廣泛，大講世間法、外道法，不知可稱之為老實否？
須知我人煩惱，種類繁多，八萬四千煩惱，將我人緊緊系縛，煩惱眾多，一法如何能除眾煩惱耶？佛開示無量法門，即是對治眾生無量煩惱病也。四弘誓願中有「法門無量誓願學」句，我人修學佛法，應修學種種法門，多方參證，相互補充，方能契入佛之知見。只修一法何以能對治自己無量煩惱？只修一法，煩惱無量，必來侵擾，欲深入而不得，如何做到一門深入？作如是講者，未免於己煩惱，於眾生煩惱太小覷了。煩惱之力甚大，能左右我人一切身語意行，業力能牽引我人輪迴六道，沉淪生死。煩惱如許眾多，若不廣學法門對治，則我人必為煩惱擊潰，潰不成軍矣。
只修一個法門，只學一經，只跟一個法師學，一門深入，老實念佛，專修凈土，初聽似乎甚是，然細思之，卻是大有問題。諸經論不看，佛理不明，正知見不立，煩惱來時，又無相應法門對治，所謂萬緣放下，終是放不下；所謂一心念佛，終是妄念紛紛，妄念尚不能止，遑論功夫成片？作此說者，既無正知見，亦無實際修證，且只聽他一人所講，豈非造神乎？祖師大德教導門弟子，多方參學，善財童子五十三參，早已是明證，如何今日大眾，還要信此造神慢語？信其所說，只能將自己湮沒於無邊煩惱海中，佛號亦難以相繼，且正知見不立，不知學的什麼佛？只聽他一人所講，無他緣明引，則愈加無明。今日此法師弟子知見堅固，聽不得他人殷勸，反認他人可悲無有善根，即是明證。
生死凡夫，如何能為善知識？如何能示佛知見？自己無明愚痴，將邪法教人而不自知，自造生死業，真可憐憫者也。當今之世，大講世間法外道法之所謂師者，層出不窮，佛陀正法，鮮有人說。而眾生本自無明障覆，於佛真實義不明，於種種法不能明辨，是以為附佛外道欺誑，誤入歧途而不自知。誰能為眾生作大明師，指引眾生入佛知見，指示對治無量煩惱之無量法門，引導眾生出生死苦海耶？唯有善知識。然善知識難遇，不遇善知識，非是善知識隱遁，而是我人內在煩惱障覆，貪戀世法，貪戀新奇，貪戀神通，總之，不遇善知識，反為惡知識外道欺誑，追隨惡知識，迷戀惡知識，依止惡知識，其根本原因，無他，唯貪而已。自心中有貪，則必為惡知識蒙蔽，雖遇善知識亦不知其為善知識，亦不認為其為善知識，自心貪慾發作，於善知識所講亦不相應，是以不遇善知識。
可見，不遇善知識，非是無善知識，而是自心貪慾煩惱心使然也。佛法中謂之善根不具。不遇善知識，非是他障，而是自障，是自己內心煩惱所障覆。我人應時時勤加懺悔，反觀自心，於內心種種煩惱應知且不隨煩惱去，應淡泊名利，不再貪戀世法，亦不貪戀追求種種神通奇異事，方能具善根修學佛法。道心堅固故，以此道心，才能與善知識心相應，同聲相應，同氣相求，不可思議便得遇善知識也。是以求善知識，多在自心，端在自心與善知識相應也。此微妙不思議事，今道與大眾，大眾應端心正念，從自心中求。若能自心與善知識相應，得遇善知識，則入佛知見，修學種種法門，斷煩惱，證菩提，了生死，方可希冀。
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