曾國藩的個人涵養是通過「心誠神靜」練成的！

儒學有一說：內聖而外王！這是儒家弟子的終極目標！涉及到了天人觀和心物觀。宋明理學就是圍繞「內聖」學說展開的。曾國藩就是一個堅定的實踐者！說白了，就是如何完美個人的修養！理學體系提出了「誠、不欺、無私、虛、物來順應」作為涵養人生的路線圖。

第一就是誠！做到的人真的不多，因為理學對誠的要求過於苛刻。

1、做事專心純一是誠的入門基礎。

2、曾國藩提出了「天下之至誠，天下之至虛者也。」就是說人生要順其自然！這一點非常的重要，人生要改變生存環境，但更要尊重事實，順應環境的發展。物競天擇，適者生存！

第二就是靜！這就太難了，因為根本沒人能夠做到真正的靜。

1、一個人如果心不靜，就很難做好事情，心不靜很難讀好書。

2、靜坐是一個很好的鍛煉方式。如日初升，如鼎之鎮！

第三就是耐！臨亂不慌，有條不紊！

1、耐得失敗，堅韌不拔！

2、耐得勝利，從未得意忘形。

第四就是慎獨！曾國藩認為這是立誠主靜的表現。

曾國藩的成功絕非偶然，宋明理學是支撐他的思想基礎。面對危機四伏的環境， 他必須闖出一條路，作為一個艱辛的孤獨旅人，他真正做的了「存天理，滅人慾。」這段話一直為人詬病，其實都是讀者對字面的誤解，本意是看清現實環境，保持頭腦清醒，克己省身，杜絕不切實際的幻想，做到修身養性，不斷的進步。

這種理念是儒家思想的核心！在儒家經典中多有論述。下面就舉例說明一下，希望看到這篇文章的朋友能夠有所受益。

1、《禮記·樂記》:「人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。」

2、程說：「人心私慾，故危殆。道心天理，故精微。滅私慾則天理明矣。」

3、朱熹說:「孔子所謂『克己復禮』「

4、《中庸》」致中和「

內心不靜很難獲得學業成功。如果做不到日三省吾身，就很難做的事業順利，尊重客觀現實，順應時勢，保持清醒的頭腦，不斷矯正自己的行為，耐得失敗，堅韌不拔！耐得勝利，不得意忘形。向著理想的方向一路前行，風雨無阻，才是真正的勇士！

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