面相：骨骼能顯示一生富貴貧賤
常言道「頭無異骨，終生難貴」，就是說一個人頭上沒有奇異、特殊的頭骨，那麼一生很難取得富貴。貴骨在古代各類相書中，都非常詳細論述。
凡是要相人，先要觀察他的頭。頭，是五髒的主腦，是身體各部分的主宰，四角八方，都必須端正。左耳為東方，右耳為西方，鼻為南方，玉枕為北方。左頰為東南角，右頰為西南角。方角都端正了，再觀察頭骨。有九種骨法是貴相。頭沒有異樣的骨，始終難算貴相。
俗話說「有眼不識泰山」，這是比喻自己的見識少，有名望的人在眼前也認不出來。那在面相上貴骨哪些特性？
天庭骨隆起。天庭骨，位置在髮際天庭之下。我們常說一個人「天庭飽滿，地閣方圓」，就是說的這個「天庭」。從人的發跡到下巴的地閣位置，分為十三部位。分別是：天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣。從髮際到兩眉之間的印堂，有四個部分，就可以找到天庭的具體位置。對於天庭骨的標準，用一個「隆」字形容，意思是「豐隆而起」。但是不能出現「凸」字形。只要符合豐隆而起的標準，就是天庭骨的貴相。天庭骨有：
1、五柱骨：即單犀骨、左右龍翎骨、左右武庫骨上聳入頂為五柱骨起之統稱，有此五柱骨起者，可貴為國王皇帝。
2、龍角骨：即中正兩邊有骨向左右橫出入後腦，可貴為宰輔。
3、朝天犀：即山根伏犀骨貫入腦頂，古時可貴為宰輔，但年壽不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否則主凶。
4、巨鰲骨：即兩耳畔骨起下連虎耳，上貫玉堂位入腦，古時可貴為尚書。
5、金城骨：即朝天犀、武庫骨、日月角之總稱，可貴為王侯。
6、武庫犀骨：即有骨自準頭上貫印堂分兩股斜入左右武庫，主武職大貴。
7、輔犀骨：即輔角骨起入頂主貴，如僅輔骨起而未入頂者，亦可貴至相當簡任級以上官員，或雜貴人士。
8、單犀骨：即有骨自準頭貫頂入枕，惟鼻孔必須圓收，眉高印寬，額闊頦方，頂骨高隆，頭長面方相配，始能大貴特貴，如僅有單犀骨者，乃清高名士而已。
9、朝天犀骨：即日月角雙聳入頂，可貴為中上級官員，如後山再有奇骨或眼伏真光者，甚至貴為一國之君。
10、雙峰骨：即山根起骨分左右橫入天倉位，主逢貴得貴，有中上官職之貴。
11、三峙骨：即山根起骨上聳天庭、天倉、驛馬三位，古時可貴至三公。
12、龍翎骨：又名內馳驛馬骨，即兩顴骨上聳天倉、驛馬、戰堂三位，可貴為君王之待臣。
13、八方骨：即鼻伏犀起，日月角起，邊地隆起，福堂肉起，印堂骨連眉骨起，古時可貴為封疆大吏。
14、懸犀骨：即額角骨起橫入山林位，古時可貴為國師。
15、將軍骨：即輔骨或日月角橫入耳上，主千軍勇將武職大貴。
16、匿犀骨：即命門骨豐滿而藏，古時可因功勛封為王侯。
17、天成骨：即整個前額骨寬廣圓大。主天福早貴，且逢凶化吉。
18、鳳尾骨：又名外馳驛馬骨，即兩顴插入鬢中，主雜貴有實權且長壽。
19、印綬骨：即在耳輪之下接近腮頤起骨，形似三角形，主聰明奇巧而有慧根，通今博古，多才藝。
20、懸膽骨：即鼻自年壽以下，含準頭諫台廷尉皆圓大，鼻孔又有收者為懸膽骨，主白手橫發，可貴可富。
21、天柱骨：即頂腦與後枕之間起骨，圓大如雞蛋者，主少年大發。
22、懸鼓骨：即額角起骨，圓大如鼓，如再鼻準方大，主有中上等官職之貴。
23、先色骨：即年壽隆起上貫山根印堂，再加準頭豐圓起，主中年事業順利有成，但鼻之氣色必須黃潤明亮始驗。
24、福蔭骨：即頂腦骨似龜狀平伏起，主得父母福蔭可早發，三十歲前多屬順境。
25、神佑骨：即頂腦骨高隆起或尖起，主一生履險如夷，遇難有救，但高隆者事業成就大。
26、圓兔骨：即頂腦中端有小骨圓起，若軟若硬，主一生衣食不缺。
27、佐串骨：即額頭兩邊丘塚墓之位有骨起，又名人倉骨，愈大愈聰明福壽，子孫繁衍。
28、玉琢骨：即頂腦有骨突出如梭狀，主孤貧，晚景凄涼，天庭骨中唯一惡骨。
29、玉梁骨：即耳上有骨橫起，主清貴又文章傳世。
30、玉樓骨：即耳後有骨豐圓起，又名「壽根骨」，亦名「根靈骨」、「靈陽氣」，主有壽且老運亨通。
31、玉階骨：即耳上有骨高平起，亦名華陽氣，主發達早並享高壽。
32、隱逸骨：即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隱逸之高士。
33、仙橋骨：即山林骨橫入髮際，主孤寒，多為宗教信徒。
34、金闕玉山骨：即山林起骨斜插天中入頂腦位，主孤壽，多為宗教長老。
35、晚福骨：即頤頦骨方圓起，主晚景榮華，或享子孫之福。
36、天祿骨：即天倉豐滿骨起，主一生不窮，衣食無虞。
37、扶桑骨：即後腦起骨與天倉位相連，主為官長久，子孝妻賢。
38、羅漢骨：即頭長不圓，耳後起骨多塊或一大塊，主孤寒，多為僧尼之人
枕骨強起。枕骨，就是後腦之骨，其所在的位置與兩眉之間的印堂相平。初學者可以用兩手，一手放在印堂，一手放在後腦，就可以找到枕骨的位置。相書說，枕骨有十八般，多則三十幾種，各有不同說法，不過只要有一種情形，就是貴相。如果是微微突起，也主祿壽。如果一塊也沒有，代表此人一生不可能發達，更談不上顯貴了。枕骨的骨勢要充實，並且越明顯就越顯貴。對於枕骨，從相學的標準和我們平時所說的後腦要平平的最好，是完全不一樣的。對枕骨的標準，用一個「強」字來形容，意思是骨質充實、形勢顯露。枕骨越顯露就越是貴相。
三才枕：即三塊上下排列，圓凸而有光澤。有三才枕的人，聰明顯達，魄力十足，能做大官。
五嶽枕：即四個角和中央各有一骨聳起，如同五嶽。有五嶽枕的人，才智過人，能做地區大官。
雙龍骨：即兩骨很尖，高聳。有雙龍骨的人，勇武雙全，有耐心和韌性，能做大官。
車軸枕：即四邊高而中央低，如同車軸的骨骼。有車軸枕的人，適合在小地方立足，能擔當大任。
連光枕：即三塊並起、相連。連光骨小的人，一生衣食無憂；連光骨大的人，能做高官。
偃月枕：即彎彎的、仰上而生的一塊骨骼。有偃月枕的人，能在小部門做領導。
覆月枕：即俯下而生的彎彎的一塊骨骼。有覆月枕的人，能在小部門擔當大任。
相背枕：即彎彎的兩塊骨骼，上下排列，俯仰相對。有相背枕的人，文武兼備，能做文武官職。
三星枕：即上面生有一骨，下面並生兩骨。有三星枕的人，能身兼兩副制館職。
方枕：即四方有聳起的骨骼，其中一骨有角。有方枕的人有小智小慧，能福祿雙全。
圓月枕：即圓潤而聳起的一塊骨骼。有圓月枕的人有小聰明，能做清閑而俸祿多的官職。
垂露枕：即上方下圓的一塊骨骼。有垂露枕的人，能做副級官員。
玉樽枕：即上下排列，圓而有稜角，如同盆器的兩塊骨骼。玉樽枕大的人，能做國家高官；玉樽枕小的人，能做地方小官。
背月枕：即兩骨彎彎，上下排列，相背靠。有背月枕的人，一生顯達，地位尊貴。
一字枕：即如同一字的一塊骨骼。有一字枕的人，性情耿直而剛烈，講究誠信，易受人尊敬。
迴環枕：即如同回字的一塊骨骼，又叫率福枕。有迴環枕的人，其富貴能蔭庇其子。
左長枕：即往左方向傾斜生長的骨骼；左撒枕，即往左方向縱深生長的骨骼；右撒枕，即往右方向縱深生長的骨骼。有這三枕骨的人富貴運不是很佳，但能長壽。
三關枕：即三骨圓而有棱，呈長條形，上下並列。有三關枕的人，一家之中能有多人發達富貴。
連枕：即與兩耳後玉堂骨相接的兩塊相連的聳起的骨骼，又名列環枕。有連枕的人，出身好，地位高，而且能長壽，但這種人往往比較情緒化，喜怒無常。
雞蛋枕：即突出如同雞蛋的骨骼。有雞蛋枕的人，脾氣暴躁，自負而狂妄。
山字枕：即突起如同山字的骨骼，又名橫山一字枕。有山字枕的人，性情剛烈，守信用，能為官，有所顯達。
懸針枕：即如同懸掛著的針頭的骨骼。有懸針枕的人，雖不能大富大貴，但能豐衣足食。
垂針枕：即上面寬厚，下面尖如針頭的骨骼，又叫玉枕。有垂針枕的人，一般長壽，而且能安享晚年。
屈樽枕：即上略寬下略窄，如同酒樽的骨骼。有屈樽枕的人，很有福氣，但沒有官運。
上字枕：即突起如同上字的骨骼。有上字枕的人，志向遠大，有膽識和魄力，能幹大事業，但命途不太順，有成功也有失敗，最終小富小貴。
腰鼓枕：即突起如同腰鼓的骨骼。有腰鼓枕的人，一生浮浮沉沉，時而富貴時而貧賤。
丁字枕：即突起如同丁字的骨骼。有丁字枕的人，性情寬厚，待人和氣，人際關係好，能小貴。
如珠枕：即粒粒珠子的骨骼。有如珠枕的人，容易獲得地位和名聲，但不是很富有。
形山字枕：即三塊在上，平列直起，下面有一橫骨相托。有形山字枕的人，頭腦聰明，一生富貴，而且還能長壽。
疊玉枕：即兩骨上下分布，上骨圓，下骨方。有疊玉枕的人，一生錦衣玉食，功勛卓著，能光宗耀祖。
象牙枕：即一骨聳起，下寬而上尖細，如同象牙。有象牙枕的人，能掌權。
懸針骨：即一骨突起而分成四個角。有懸針骨的人，適合擔當武職，能有所成就。
一陽枕：即一骨橫生，四角分明。有一陽枕的人，財運亨通，一生非常富裕，而且能長壽。
頂骨平起。頂骨，是在人頭頂的位置。頂骨最佳的狀態是：平。也就是平正、不突兀。從相反的角度，有「削尖腦袋往裡鑽」之說，就是指的那些內心奸詐、喜歡投機鑽營的人。俗話也說，頭頂三尺有神靈。生而正直，死而為神。一個活著端正、直道的人，死後就是神。那麼，品行端正的人，一身正氣的人，他的頭頂骨必定是平的。所以說，頂骨平正的人，是貴相。
佐串骨角起。佐串骨的起點始於顳顬處（即耳門骨），在耳旁鬢毛腳上，順勢微斜向上伸，即順耳尖指處。因為佐串骨突兀似角，也稱鬢角骨，其峰斜上插入小兒總角處。因古時的8、9歲至13、14歲的兒童束髮為兩結，向上分開，形如兩個羊角，故稱總角。佐串骨以生得像牛角或者羊角一樣，才為貴相。俗話說，「頭角露崢嶸」，就是這個意思。佐串骨低隘者，主孤獨。如僧、尼，多半是其佐串骨不起之故。
太陽骨線起。太陽骨，起於兩眉之尾，根在太陽穴。線，是直線上升的意思。太陽骨的貴相，細並且直線上升到髮際，即「邊地」部位。
眉骨伏犀起。眉骨，即眉盤骨，其位置很好判斷，就是兩個眉毛之下的位置。伏，就是平而隱。犀，就是像犀牛角一樣。平，是結合上面的額頭來說的，就是眉骨的氣勢即便是高於額頭的骨頭，也不能突兀。隱，也就是眉骨實際上是存在的，但看上去好像隱藏一樣。眉毛是指一個人的膽識，眉骨也有這方面的意思，就是一個人有膽識要能隱藏，過於暴露就不好了。相反，一個人眉骨，高而露則狂傲，低而陷則姦邪。真正能有伏犀狀態的眉骨，必定是少數。常人性格各異，多為姦邪、狂傲之人。眉骨露者，肚中無物者稱之為狂，肚中有物者稱之為傲。眉骨低而陷者，多是姦邪之輩。
鼻骨芽起。對於鼻子，因其是五官之一，相書上的論述極為詳盡。鼻子在相學上為五嶽之首，形勢必須豐隆，所以古人有「鼻小莫求官」之說。鼻骨的位置，是從年上和壽上的位置，一直到山根，向上連著印堂。芽，這裡的意思是如蘆筍竹芽，峻拔而挺直。因此說，鼻骨的貴相是像蘆筍竹芽那樣峻拔而挺直。曾國藩是鼻骨「伏犀貫頂」，就是這種芽起的上乘狀態。相書上，鼻骨又稱伏犀骨。詩云：鼻骨直起上入腦，是名伏犀骨中寶。兩眉無勢氣枯槁，縱居富貴不到老。是說要能富貴綿延到老，必伏犀骨和兩眉的氣勢相結合。
顴骨若不得而起。顴骨，是我們都很熟悉的位置。俗話說，男人顴骨高，必定是英豪。女人顴骨高，殺夫不用刀。這說法是有一定道理的。對於顴骨高低的說法，各類相書非常詳實，學者可以逐一去研究學習。在這裡，顴骨的貴相說法是：若不得。意思是，起來沒有，又好像沒起來。所謂若不得而起，準確說就是有欲強起之勢，但是沒有浮露。這是顴骨顯貴的好相。
項骨平伏起。項骨，在頸後，下連脊骨，上連頭骨。平伏，就是伏而不突露。項有餘肉，平伏而不突兀，為虎項，大貴。
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